躁性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺。凝滯固執者，如死水腐木，生機已絕，俱難建功業而延福祉。
一個性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般熾熱，所有跟他接觸的人物都被焚燒；一個刻薄寡恩的人，他的一言一行就好像冰雪一般冷酷，不論任何人物碰到他都會遭到殘害。一個頭腦頑固而呆板的人，既像一潭死水也像一株朽木，死沉沉的已經完全斷絕了生機，這都不是成大功立大業而能為社會人群造福的人。
世間有三種無法跟人共事的：第一種是性情急躁而不沉著的人，第二種是刻薄寡恩而不講情麵的人，第三種是頑固不化而堅持己見的人。性情急躁的人對於任何事都無準備，完全聽憑自己的浮躁之氣去做，毫無沉著穩重的慎謀應變，他的個性就好像一團烈火，即使他在事業上有成就，不久也會自毀前程。其次再說刻薄的人，這種人雖然有冷靜的頭腦，但是他對人對事冷酷無常，人們見到這種人都覺得不寒而栗，所以他在事業上很難有什麼建樹，因為任何人都不願意跟這種人合作。最後再說頑固不化的人，這種人遇到事絲毫不講究通融遷就，既不讓人也不做有利於人的事，他們的心性就宛如朽木毫無生氣，所以這種人根本不必談創造什麼事業。
三國時代的關羽，過五關，斬六將，單刀赴會，水淹七軍，是何等英雄氣概。可是他致命的弱點就是剛愎自用，固執偏激。當他受劉備重托留守荊州時，孫權派人來向關羽之女為兒子求婚，關羽大怒，出口傷人，以自己的個人好惡和偏激情緒對待關係全局的大事，不計後果，導致了吳蜀聯盟的破裂。最後落個敗走麥城、被俘身亡的下場。假若關羽少一點偏激，不意氣用事，那麼，吳蜀聯盟之約不會遭到破壞，荊州的歸屬可能也會是另外一種局麵。
王蒙說：“就是知道世界上並非隻你一人存在，就是知道世界上除了你的願望還有另一種或另幾種願望，除了符合你的方向的行動以外還有逆向的及旁向的努力，事物發展的可能除了你希望的以外也還有另一種或另幾種可能，就是承認世界的狀況並不是決定於你的一廂情願。”
明·呂坤《呻吟語》：舉世都是我心。去了這我心，便是四通八達，六合內無一些界限。要去我心，須要時時省察這念頭是為天地萬物，是為我？隻大公了，便是包涵天下氣象。
隻要有了一顆公心，才能做到凡事不往壞處想，才不會把他人也想得太壞，才能驅除自私自重過於偏激的思想。
性格和情緒上的偏激，是做人處世的一個不可小覷的缺陷。它的產生源於知識上的極端貧乏、見識上的孤陋寡聞、社交上的自我封閉意識、思維上的主觀唯心主義等等。
偏激也就是刻板、偏見的毛病。即一旦產生對某個人不好的印象，怎麼都是扭轉不了，他的一舉一動都感到別扭，他的一言一行都很不舒服，總想找個茬去刺刺他，無端地攻擊他人，讓他人不舒服一些。有時，明明是對方做了好事，也總往不好方向想，總認為對方動機不對頭，出發點有問題；而對那些與自己關係好的人，不管做什麼，都感到順心舒心，有時這些人犯了錯誤，也是采取大事化小、小事化了的態度，處理問題一點都沒原則。因為這類人待人有很強的偏見，不能一視同仁，也就處理不好人際關係。
有的人看自己是一朵花，看別人則是豆腐渣。自己渾身是優點、長處，他人滿身是缺點和短處，自己是常有理，因而當自己與他人發生矛盾或衝突時，責任總在他人一方，錯誤總是他人的，有時他也明白自己很理虧，但是由於虛榮心太強，太愛麵子，因而強詞奪理，無理狡辯，一有矛盾、爭執，總與他人鬧個天翻地覆，這樣一來，人與人之間的矛盾不僅化解不了。反而向激化方向發展。
因此人們要善於克服自己的偏激思想。過於偏激使人囿於自己的一孔之見，使人帶著有色眼鏡去看問題，使人懶於思索問題、拒絕接受新的東西，使人難於得出正確的判斷和結論，使人越來越無知和愚昧，使人以小人之心度君子之腹……總之，為偏激思想纏身的人是很不容易理解他人的。
有這樣一個“黑色幽默”：兒子在十二三歲時，與自己的父親親密無間，認為自己的父親最偉大；十七八歲時，便與父親鬧別扭，總認為父親是老頑固；三四十歲時，遇到了問題便想，是否與那個老家夥商量；五六十歲時，終於發現父親的一生是十分有價值的，他應該是自己的榜樣；臨死前，兒子長歎，自己的父親是天底下最有學識、有遠見，最可尊敬的父親！
這說明什麼？說明了消除偏激的確重要，就是為了要消除人與人之間的隔閡，為了要消除代與代之間的溝渠，是為了和諧、一致，為了進步和發展，所以越是開放的社會就越需要克服這種偏激的思想，善於理解他人，凡事往好處想，隻有這樣才能避免無事生非，自尋煩惱。