陽子曰：“第子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！”
——《莊子·山木》
陽朱說：“弟子們記住，品行賢德而又能去掉自以為賢的想法，哪裏會不受愛戴呢？”
人在得意之時，往往容易迷失本性，樂而忘形。他們會張揚自己，放縱自己，殊不知，得意至極時，便是危險至極時，如果頭腦不夠冷靜、表現失常，便很容易由巔峰跌到穀底。
驕矜，是指一個人驕傲專橫、傲慢無禮、自尊自大、好自誇、自以為是。這樣的人在現實生活中還是經常能看到的。具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起他人。由於驕傲，則往往聽不進去別人的意見；由於自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。
驕矜對人對事的危害性是很大的，這一點很早就有人認識得十分清楚。
《尚書·革命》中這樣闡述道：驕傲、荒淫、矜持、自誇，必將以壞結果而結束。同樣的看法在《說苑·叢談篇》中也有：“富貴不與驕傲相約，但驕傲自然而然地隨富貴出現了；驕傲和死亡並沒有聯係，但死亡也會隨驕傲而來臨。”
《勸忍百箴》中對於驕矜這個問題這樣說：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富貴而自多。蓋惡終之釁，兆於驕誇；死亡之期，定於驕奢。先哲之言，如不聽何！昔賈思伯傾身禮士，客怪其謙。答以四字，驕至便衰。斯言有味，噫，可不忍歟！”
這段話意思是說，金玉滿堂，沒有人能夠把守住。富貴而驕奢，便會自食其果。國君對人傲慢會失去政權，大夫對人傲慢會失去領地。魏文侯接受了田子方的教誨，不敢以富貴自高自大。驕傲自誇，是出現惡果的先兆；而過於驕奢注定要滅亡。人們如果不聽先哲的話，後果將會怎樣呢？賈思伯平易近人，禮賢下士，客人不理解其謙虛的原因。思伯回答了四個字：驕至便衰。這句話讓人回味無窮，咳，怎麼能不忍耐呢？
確實是這樣。千罪百惡都產生於驕傲自大。驕橫自大的人，不肯屈就於人，不能忍讓於他人。做領導的過於驕橫，則不可能很好地指揮下屬，做下屬的過於驕傲則會不服從領導。做兒子的過於驕矜，眼裏就沒有父母，自然不會孝順。
驕矜的對立麵是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態，必須是不居功自傲，能夠自我約束，克製驕傲的產生，常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。
在克服驕傲自大、培養謙恭禮讓的品質方麵，古人為我們做出了不少榜樣。
富貴者、當權者自身本來就容易有驕傲之氣，看不起地位不如自己的人。但是作為統治者，如果不能禮賢下士，虛心求教，他就可能因為自己的驕矜之氣而失去政權，富貴者則可能因此失去自己的財勢。
如果一個人喜歡自大自誇，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。
有一個人，打了一個比方。他是這樣說的：如果一個人的仇恨，在心中隻占據一半，那麼他表現得很激烈；如果一個人的仇恨，在他的心中占據了全部，那麼他表現得格外冷靜。
由此可見，得意忘形或者失意忘形，都是由於“度數”不夠，淺薄或者無知。
半桶水蕩得很。得意忘形者敗！
易經講：君子終日乾乾，就是說人一天到晚，都要保持本分，保持常態，永遠這樣；不但如此，到了晚上，還要警惕自己，不可放鬆，就像白天一樣的小心。就是說到了中年做事得意的時候，做人做事隨時隨地都要小心，乃至到了晚年都不能放鬆。
富貴是人所向往的，但富貴之後人們的發展趨勢，就不一定是錦上添花了。無憂無慮的生活最能麻痹人們的神經，令他們蛻化變質，失去擁有的一切。