有些事情可以等老一點兒再去做。像種花，從事園藝。有幾個項目很是嚇人，因為必須很有毅力才能完成，她想在去世前出版兩本散文集，想念完文學博士學位；學學唱歌；彈彈鋼琴，學學弦樂。如果劉佳想要完成這些項目和目標，必須立刻就要開始每天苦練，她也許不能把清單上的每件事都完成，但隻要她努力了，就無怨無悔。
人的一生，往往為別人而活多過為自己而活，到了生死存亡的時候，卻發現自己還有許許多多的心願未完成，甚至放不下世俗的羈絆，枉戀紅塵，空留遺憾。
如果人人都有一份心願清單，是不是能在世俗和自己的生活中取得平衡，靜下心來發現全新的自己？多愛自己一點，不浪費生命中的每一分每一秒。讓自己的生活更積極、更上進。
把你的心願清單開始在心中慢慢醞釀吧。
座位
周末，天氣不錯，街上的人挺多，公交車上也是人擠人。
有一站上來的人很多，其中有一位老人，車搖搖晃晃的，老人左看看，右瞧瞧，想找個合適的位置。
老人站的旁邊坐著的是一個小夥子，這小夥子卻沒有給老人讓座的這個意思，眯著眼打起盹來了。
有人往後挪了挪，讓老人站在靠窗的地方，可以扶著車座扶手。
車又過了兩站，有上有下，車上好像稍稍鬆散了一些。這時，擠過來一個四十來歲的中年人，站在老者旁邊。剛才還打盹的小夥子忽然來了精神，騰地站了起來，滿臉是笑衝衝的跟中年人打招呼：“主任啊，您上街啊！”
“噢，是小孫呀，這是去哪兒？”“我去圖書館還書。主任，您坐這兒吧！”“不用了，不用了。”“來吧，來吧！”這會兒，小孫倒是執意讓起座來。“那好，謝謝！”主任卻沒有坐，轉過來衝那位老人道：“爸，您坐吧！”小孫的嘴張成了“O”形。
交友之道
一個寂寞的人看了一部電話的廣告：“有了電話，朋友就來！”於是，他裝了一部電話，希望朋友跟著來。
白天他賣力地工作，回家之後就整晚一個勁地盯著電話機，心想，他錯過了不少電話。
他仍然寂寞，開始為可能漏接的電話而抓狂！一天他從信箱裏抓出錄音機的廣告，有了錄音機，朋友不“漏接！”錄音機裝了一個星期後，他就把它退了，空空的錄音機，房間顯得更加寂寞。
不是有了電話就有了朋友，同樣地不是有了金錢就有朋友，存著一顆真誠和主動熱忱的心，才是重要，當你主動地付出關懷與熱情，主動地幫助別人，那麼你周遭的人便會因為你的付出而感謝你，同時你也會擁有更多交心的朋友。
知足和知不足
古語有雲：“知足者常樂”。它來源於老子的“知足不辱，知止不移，可以長久”。意思是說，一個人如果知道滿足就會感到永遠快樂。如果把“知足常樂”轉換為弗洛伊德筆下被壓抑的本能和欲望升華——那不也是一個伴隨著個體生命始終的、在“知足”與“常樂”之間重建平衡支點的過程嗎？個人心理能量的釋放，受弗氏所說的“快樂原則”驅使，刺激主觀欲望的擴張。阿Q 得意的時候，想著“要什麼就是什麼，喜歡誰就是誰”，但無收斂的欲望和滿足欲望的有限機會之間，隻能達到暫時的、相對的和諧，主體也隻能得到暫時的滿足。而人生在世，卻有做不完的玫瑰色的夢。大學時代讀王國維的《紅樓夢評論》，有一段話記得大意：一欲既終，他欲隨之，終竟慰藉不可得。這就是湧動不息的欲望之潮。個體自有生命開始，就意味著需要的產生。隨著人體的發育，以及與社會接觸麵的擴大，需要也隨之不斷升華，如果需要得不到滿足，人體的自身生長發育便會受到阻礙。這種生理上的、物質上的需要是正常的，但是如果對這些需要要求得過分，便又會陷入欲望膨脹的泥潭。人都有欲望。人的欲望與生俱來，揮之難去，但同時人又是具有理性的高級動物，應該而且能夠把握好欲望的“度”。人活在世上，有些東西應該得到，也能夠得到；有些東西不該享有，也不能攫取。老子曾說過：
“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”這句話對於今天有著尤其特殊的意義。縱觀今日一些落馬之人，探其原由，“禍咎”概莫能出其“不知足”和“欲得”之外。但從另外一個角度來講，有時我們要“不知足”才能常樂。說到對物質生活的態度，還是知足為好；但是，對於學習、工作和我們為之奮鬥的事業，我們自然應該永不滿足。