在愛因斯坦成為全世界矚目的科學家之後，經常有來自各地的邀請讓他去演講。他賢惠的妻子總是替他打點行李，把整個行程要穿的衣服一一準備好。奇怪的是，每次愛因斯坦回來，箱子裏的衣服都折疊得整整齊齊，連擺放的次序都沒有變動。在妻子的一再追問下，愛因斯坦才承認。他根本就沒有打開過皮箱，他從頭到尾都穿著那套皺得不成樣子的旅行裝，就上台演講了。有一回，他要在一項非常重要的會議上演講，幾乎所有與會者都穿著正式的晚禮服，主辦單位負責的女士問他需不需要換正式服裝。愛因斯坦回答，他不打算換衣服，如果她想要讓所有人更尊敬他，他可以掛上一塊牌子，上麵寫著：“這套衣服剛剛洗過。”
同樣，愛因斯坦對錢財也是很知足，很不在意，他曾經用一張大麵值的支票作書簽，結果丟了那本書。對此事，他隻是一笑了之。在對待金錢或物質財富的態度上，往往很能反映出一個人的人生哲學和心態。愛因斯坦認為：“巨大的財富對愉快和如意的生活並不是必需的”；“生活必須提供的最好東西是洋溢著幸福的笑臉。”他對金錢的態度與叔本華的說法如出一轍：“金錢，是人類抽象的幸福。所以一心撲在錢眼裏的人，不可能會有具體的幸福。”
愛因斯坦一生和誌同道合的朋友共同探討科學的未知領域，休閑生活則為演奏音樂與讀書，淡泊明誌，終於成為本世紀的科學巨人。
從愛因斯坦的一生我們可以看出，在事業上永不滿足和生活上感到知足，實際上是知足心態的兩個方麵。知足使人平靜、安詳、達觀、超脫；不知足使人騷動、搏擊、進取、奮鬥；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢必勞而無功，若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。在相對的意義上知足常樂，在絕對的意義上不因為知足而放棄承擔、不因為常樂而毀於安樂，如此書寫的人生，雖不算亮麗，但普通人卻因此而活得有滋有味。
人生經典哲理之思考
有個失戀的女孩，在公園裏因為不甘而哭泣。一個哲學家笑道：“你不過是損失了一個不愛你的人，而他損失的是一個愛他的人，他的損失比你大，你恨他做什麼？不甘心的人應該是他呀。”
我們就來玩玩簡單的轉向思考遊戲吧——轉頭一想，人生的喜恕哀樂也可以因為角度不同而有所不同。
看似複雜的事情，換個角度看會變得簡單……
問題一
如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會因為它很方便，就一而再、再而三地光臨嗎？
解答：你一定會說，這是什麼爛問題，誰那麼笨，花錢買罪受啊？可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事。
不少男女都曾經抱怨過他們的情人或另一半品性不端，三心二意，不負責任。
明知道在一起沒什麼太好的結局，恨已經比愛還多，但是卻“不知道為什麼”還要和他攪和下去，分不了手。
說穿了，隻是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣？
做人，為什麼要苦了自己？
問題二
如果你不小心丟掉100塊錢，隻知道它好像丟在某個你走過的地方，你會花200塊錢的車費去把那100塊找回來嗎？
解答：這又是一個超級蠢問題。可是，相似的事情卻在人生中不斷發生。做錯了一件事，明知自己有問題，卻死也不肯認錯，反而花加倍的時間來找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。被人罵了一句話，卻花了無數時間難過，道理相同。為一件事情發火，不惜損人不利己，不惜血本，不惜時間，隻為報複，不也一樣無聊？失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那麼傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立。
其實這樣一點用也沒有，隻是損失更多。做人，幹嗎要為難自己？
問題三
你會因為打開報紙發現每天都有車禍，就不敢出門嗎？
解答：這又是個什麼爛問題？當然不會，這叫因噎廢食。
然而，有不少人卻曾說：看現在的離婚率那麼高，我都不敢談戀愛了。說得還挺理所當然。也有不少女人看到有關外遇的諸多報道，就對自己的另一半憂心忡忡，不也是類似的反應？
所謂樂觀，就是得相信：雖然道路多艱險，我還是那個會平安過馬路的人，隻要我小心一點，不必害怕過馬路。