言不在直，達意則靈，語不在快，切理則明。亦莊亦諧，輕鬆幽默間“趣”服帝王，諍言忠語蘊於一笑之間，又何樂而不為呢？
莊諧並用的說服術
後唐同光元年（九二三年），由於莊宗皇帝自幼喜愛戲劇並精通音律，所以，演戲的優伶（即今天的演員、戲子）大多受到器重與寵愛，常常奉侍左右。莊宗自己有時也粉墨登場客串，與藝人一起表演，以討得寵妃劉夫人的歡心。他的藝名自稱為“李天下”。
一次。莊宗在扮戲時自己呼喚道：
“李天下，李天下。”
一個名叫敬新磨的優伶便跑上前打了他一記耳光，莊宗大驚失色，優伶們也都十分驚慌。
這時，敬新磨卻不慌不忙地說：
“治理天下的隻有一個人，還喊誰啊？”
莊宗聽了十分高興、便重重賞賜了他。
又一次，莊宗到中牟縣打獵，不慎坐騎踏壞了田裏的莊稼。
中牟縣令到馬前諫阻道：
“陛下是百姓的父母，怎麼能糟踏他們的糧食作物，以致使他們輾轉流亡，餓死在曠野山溝裏。”
莊宗勃然大怒，嗬令他滾開，還要讓人誅殺他。
敬新磨見狀便追了上去，把那個縣令捉到皇帝麵前，斥罵道：
“你身為一縣百姓的父母官，難道不知道我們的天子喜愛打獵嗎？為什麼還縱容、慫恿百姓耕田種地，妨礙我們天子縱馬馳騁呢！真是罪該萬死！”
說完，便請求皇上將這個縣今施以重刑，莊宗釋然大笑，令手下赦免了縣令。
在舌戰中，有時正話反說比正話正說更具雄辯力量。優伶敬新磨在令人發噱的嘻笑“表演”中，運用智慧和口才，先是打莊宗皇帝一記耳光，後又運用反諷法嘲弄、抨擊了因打獵而踏壞百姓莊稼的莊宗。這個在五代時期懂用兵之術、還稱賢明的後唐君主莊宗反而中了他的圈套，先是重賞他，後又赦免了因馬前進諫而惹怒龍顏的中牟縣令。優伶在古代如同娼妓一樣，社會地位是很低微的，等於是為天子皇親、達官貴人、富貴人家提供娛樂的玩物，然而，在他們之間就蘊藏著許多俊傑之才。敬新磨高妙的舌辯之才再一次證明：聰明智慧隻有通過運用方能顯示出來，它不分身份的高低貴賤，而在於運用他的人是否機智巧妙，是否能在莊與諧之間左右他人的行為，說服他人的思想。
輕鬆幽默的話題，往往能引起人感情上的愉悅，莊重嚴肅的話題會使人緊張慎重。古代諫臣隻要有可能，常把莊重的話題用輕鬆幽默的形式說出來，這樣君王可能更容易接受。
《晏子春秋·內篇諫下》載：齊景公下令要士兵摶泥做磚，正趕上嚴冬臘月天寒地凍，士兵們又冷又餓，任務完不成。齊景公生氣地說：“給我把他們殺掉兩個。”晏子答應說：“是”。工夫不大，又說：“從前我們先君莊公討伐晉國，那次戰役有四名士兵被殺，如今下令殺兩名士兵，這是那次戰役的一半啊！”齊景公聽了之後說：“啊，這是我的過錯啊。”下令停止殺士兵。
齊景公因為士兵沒有按時完成做磚坯的任務，就要殺人，晏子一席話亦莊亦諧，立時把齊景公的滿腔怒火化為清醒的理智，救了無辜的士兵。劉熙載說：“敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識。無寓，則如偶人矣。”晏子僅僅一句話，其潛台詞之豐富，諷刺之尖銳，勝過千言萬語。
古人曰：“戲謔最害事，後雖有誠實之言，人亦弗之信矣。”
古人還曰：“戲謔不惟害事，誌亦為氣所流。不戲謔，亦是持誌之一端。”
莊話諧說，最為緊要的是恰到好處。
有一年伏天，漢武帝下詔賜給東方朔等侍從人員每人一塊肉，可是，負責分肉的大官丞卻遲遲不來。東方朔就拔出佩劍割下一塊肉放在懷裏，轉身回家去了。第二天，漢武帝問他：“昨天朕賜肉，先生你為什麼不等大官丞來，就擅自割肉回家呢？”東方朔連忙拜了兩拜，自責起來：“東方朔，東方朔！接受賜肉，不等大官丞來分，自己拿起，是多麼無禮啊！私自拔劍割肉，是多麼豪壯啊！割肉不多，又是多麼廉潔啊！把肉拿回去送給妻子，又是多麼仁義啊！”
漢武帝被東方朔逗樂了，說：“朕讓你自責，你反倒自誇起來了。”於是又賜給東方朔一石酒，一百斤肉，讓他帶回家交給妻子。
如果按照常規來進行自責，東方朔就該檢討自己錯在哪以，就沒有幽默可言。然而東方朔除了“多麼無禮”一句，表麵上像是自責以外，其餘全是自誇的內容。戲謔大官丞遲遲不來分肉，意在說服武帝，這樣的官員不遵旨令，不關愛部下，應該受到懲罰。