委婉深曲的說服，直言曲達的方式，往往追求謙和，餘味無窮。披肝瀝膽誠然可貴，曲徑通幽又何嚐不是可敬可歎呢？
以家論國墨子妙喻說服魯君楚王
妙喻說服，以此物此為彼物，以小論大，以家論國，這些都是說服方法中以“曲”為特點的陳述方式。其作用絕不遜於直接說服甚致有著更好的效果。
魯國陽文君將率軍進攻鄭國，墨子聽說後立刻加以勸阻，說：“如果魯國境內，大城邦進攻小城邦，大家族進攻小家族，殺人如麻，還奪取牛馬狗布帛糧食財物，您覺得怎麼樣？”
陽文君說：“魯國境內都是我的臣屬，對於無端進攻別人及奪取財物的人，我一定要重重地懲罰他！”
墨子說：“老天擁有天下，就像您擁有魯國的領土一般。今天您發兵攻打鄭國，老天就不應重重懲罰您嗎？”
陽文君說：“先生您為什麼要製止我進攻鄭國呢，我進攻鄭國，這是順應天意。須知，鄭國發生三代弑君的醜事，於是老天要懲罰它使它連續三年風雨不調，我出兵伐鄭是在幫助老天懲罰它呀。”
墨子說：“鄭國人三代犯上弑君，老天懲罰它使之三年年成不好，這個懲罰已經足夠了，今天您發兵進攻它，說什麼‘進攻鄭國是順應天意’，這就好比有個強橫霸道的兒子，很不成才，父親鞭打他，鄰居也拿起木棍要打地，並說我打他是順應他父親的意誌，這不是很荒謬嗎？”
公輸盤（即傳說中的魯班）為楚國建成雲梯等兵器，楚國便準備用這來進攻宋國。
墨子聽說這件事，立即從齊國動身，走了十天十夜才到達楚國首都郢城，會見公輸班。
公輸班說：“先生遠道而來有什麼賜教啊？”
墨子說：“北方有人欺侮我，我希望您能替我去殺掉他。”
公輸班聽了很不高興。
墨子說：“不然，我送你黃金十斤，做為報酬。”
公輸班說：“我是個仁義者，我從不殺人。”
墨子站起來，拜了兩拜說：“我在北方聽說您正在楚國造雲梯，並準備用它去進攻宋國。請問，宋國有什麼罪過，使得楚國非去征伐它不可？楚國的領土寬闊有餘而百姓人口不足，犧牲自己所不足的人民去侵奪自己已經有餘的土地，這稱不上聰明：宋國沒有罪過卻去進攻它，這稱不上仁義；知道這個道理而不據理力爭勸阻楚王，這稱不上忠誠；雖據理力爭卻勸阻不成，這稱不上有能力；根據道德不殺個別人卻去殺掉許多人，這是不懂得依類相推的道理。”
公輸班聽了不得不折服。
墨子又說：“那麼現在能不能請你們取消進攻宋國的計劃呢？”公輸班說：“不行楚已經決定王進攻宋國了。”
墨子說：“那能不能為我引見楚王？”
公輸班說：“好。”
墨子見到楚王後說：“現在有個人舍棄自己塗飾著色彩的好車，卻要去偷竊鄰居的壞車；舍棄自己的錦鏽衣服，卻要去偷竊鄰居的粗布衣服；舍棄自己的好飯好菜，卻跑去偷竊鄰居的糠秕糟食。這是個什麼樣的人啊！”
楚王笑道：“這個人一定是有偷竊成性的毛病。”
墨子說：“楚國已擁有了五千裏的領土，卻還要去攻占隻有一百裏領土的宋國；已有珍貴的動物及豐富的水源、魚蝦，卻還要去攻占一個連兔子鯽魚都沒有的宋國；已有楠木、梓樹等好木材，卻還要去攻占連木材都不生產的宋國。這樣看來大王您就如那人一樣，患有偷竊成性的毛病。”
當兩種意見對立的時候，往往需要一種作緩衝的說法來調和，比喻就是一種很好的方式。它使用一些小故事，或生活中一目了然的道理，先與對方取得相同的立場。這既為下一步提出自己的意見打下基礎，又顯得比較含蓄，維護了對方的自尊心，比較容易奏效。在中國古代史籍記載中，有許多賢臣說服君主的著名比喻，如“狐假虎威”、“蚌鷸相爭”、“杯弓蛇影”等等，其實，這些小故事都是苦心積慮的“圈套”。
所以，你勸說時，不要急於說出不同的意見，寧願先動動腦子想一些人家已經相信的事理，去比喻你要讓人相信的事理。
矮子曲說衛靈公
《韓非子·內儲說上七術》中有一則“夢見灶君”的故事，說的就是以“曲”代“直”的說服方式同樣效果非凡。故事是這樣的：
衛靈公執政時，彌子瑕受到特別寵愛，獨攬衛國朝政大權。
有個矮子麵見衛靈公說：“小臣日前做了個夢，非常靈驗。”