雖然我對盜墓一竅不通，可是我仍覺得這墓室有些不對勁，我們像是掉進了一個套之中。我數了數擺在地上的死屍，一共有五十多具。這五十多具死屍中，有男人，也有女人；有孩童，也有老人。他們像是睡著了一樣，很靜很靜。
死亡，總是一個沉重的話題。但對於生長在藏區的人來說，死亡更像是一個濃重的節日。甚至死亡已經成為了藏區的一種文化。藏民族全民信教，對於他們來說，死亡便是重生。而重生即是走向死亡。
在藏族，每年藏曆六月十五，都會舉行跳神活動。什麼是跳神，說白了就是讓活著的人認清楚死亡後會遇到的各路神仙，千萬不要因為他們長得醜陋恐怖而躲遠。這些神仙，都會帶著你飛往天堂。
跳神簡直就是一場盛大的節日，所有的村民都會將自己打扮得漂亮帥氣，那些小孩子在這一天也會得到比平時多得多的零花錢。他們坐在地上，圍城一個圈。人慢慢多了起來，後來的人就坐在他們身後，也會圍城一個圈。這樣的圈一個又一個，中間就是那些跳神的人。
一群戴著麵具的人，敲鑼打鼓的扮演各路不同的神仙。跳神的人都是寺廟裏的紮巴，而扮演天神的人一般都是寺廟的活佛或是喇嘛。跳神活動開始後，圍坐在一起的村民會不斷將手中的大米拋向天空，意為吉祥如意。那悠遠的佛號一次又一次的在高原的藍天上空響起，所有的亡靈似乎都回來了。
在川藏，人死後，親友們會將死者的衣物全部脫下，用帕子將死者的身體擦得幹淨幹淨。為了防止發生屍變，親友會將死者的雙手、雙腳用繩子捆死。為了防止腐爛，親友們還會將酥油塞進死者的耳洞、鼻孔、嘴巴之中。人死後，一般不會馬上送去天葬台。而是會將屍體在家中放三天，因為在這三天內死者的靈魂還會回來。
然後，就是請寺廟的紮巴來念超度經了。在藏區，幾乎家家戶戶都有屬於自己的經堂。第一天，會有十個紮巴來到死者的經堂；第二天到第八天，會有五十個紮巴到經堂來念經。川藏有的地區人死後，會請紮巴念上七七四十九天的經。
在過去，紮巴念超度經的收費很高，念上一天經，死者的家人會支付高達五位數的報酬，這讓大多數貧困藏民苦不堪言，而現在，大多數寺廟對念經收費進行了規範，一般每天支付一個紮巴五十塊錢就行了。當然這也有例外，在色達五明佛學院，曾經有一個浙江的老板花了三千多萬人民幣讓寺廟的紮巴為他念祈福經。
人死後，家人還會去縣城裏買幾百斤的酥油，用來做酥油燈，雕酥油花，熬酥油湯。程序紛繁複雜，要不是親眼所見，你根本就無法想象。但總體來說，格魯教派的葬禮最簡單，而紅教和黑教的葬禮最為複雜。在藏族的葬禮中還有一個規矩，那就是親友不能哭，一滴眼淚都不能掉。因為有個傳說，說是親人的眼淚到了地獄，就會化成刀子雨落在死者的頭上。
望著眼前黑壓壓的一片，我不禁倒吸了一口涼氣。這些死屍雖然個個麵如土黃，但皮膚卻仍有彈性。從他們的衣著來看，應該就是附近部落的藏民。我感到此地不宜久留，準備立即離開墓室。
當我看到二刀，我知道一切都完了。二刀比墓室的金銀珠寶迷昏了頭，他費了很大的勁爬到了北麵的神台上，踮起腳將那佛像口中的球形佛珠給取了出來。
那球形佛珠剛一離開佛像的口，墓室四周的酥油燈立刻全部熄了，好在那佛像跟前的三盞酥油燈還亮著，那燭光時強時弱，照得整個墓室更加詭異恐怖。我的背脊上頓時一陣發涼，連忙跑到墓室的東南角上，目不轉睛的觀察著周圍的一切。
一陣陰風吹來，神台上的三根蠟燭忽明忽暗，似乎就快要熄滅。突然，墓室內的某個角落發出一聲急促的咳嗽聲。我心頭一怔，二刀這下真是闖了大禍，將用來定屍的佛珠給取了出來，這些死屍多半都死於多器官衰竭或是腦溢血，體內都憋著一股氣，現在屍體排出了體內的氣，說明即將發生屍變。這種體內別著氣的死屍就算埋在土裏也多半會複活起屍，這類死屍隻用用火燒才可以斷絕一切後患。看來，屍變在所難免，我們早已命在弦上。
我們的打算是，要在蠟燭熄滅以及屍變之前離開這恐怖的墓室。可是出洞的石門關得嚴嚴實實，看樣子要在短時間內走出這墓室時間不太可能完成的事。我瞄了一眼躺在地上的那些死屍，他們的臉色由黃轉青，突然，其中一具男性死屍突然身子一挺，坐了起來。一陣陰風出來，神台上的蠟燭熄滅了一根，隻剩下兩根了。我示意二刀、百惠和中田蹲在地上，保持安靜，見機行事，千萬不要莽撞。