“麻子大哥，這次多虧了你了！”趙子凡不知道麻子的姓名，他隻知道別人都這麼叫他，於是便加了大哥二字表示對他的尊敬。
“噯，趙公子萬萬不可，人說救人一命勝造七級浮屠！我雖是乞丐出生，卻也生在這金山寺附近，受了元大師佛法熏陶，何況姑娘於我們是有恩的！”
話雖這麼說，趙子凡仍是恭敬的鞠躬行禮以示感謝。二人東扯西拉聊了許久，麻子卻依然沒有離去的意思。
磨蹭了許久後，趙子凡見他神色與平日不同，便道：“麻子大哥還有什麼事麼？”
麻子似是有什麼話想說又無法開口，見趙子凡問起，便也不藏著掖著了，道：“公子身上的那塊玉牌，可以借我一看嘛？”
趙子凡沒有想到麻子會開口說起那塊玉牌，這讓他感到十分意外，不過這東西給他看一看也並不妨事，於是趙子凡便欣然摸出玉牌丟到了麻子手中。
麻子卻是十分恭敬，小心翼翼的接過這玉牌，仔仔細細的摩挲打量過後又將玉牌捧在手中高舉過頭頂，曲下身子，連連磕頭，趙子凡望著麻子的怪異舉動，心道，難道這麻子也是與那孫誌乃是一路貨色？乃是王誌倫的耳目？不過他在自己麵前如此做法，不就等於暴露了自己身份？這麼說來這人斷不會對自己作出什麼不利舉動。
麻子小心的翻看了這塊玉牌，突然又道：“公子，這玉牌是你的嘛？”
趙子凡想了想道：“這玉牌乃是一友人贈予我的，我曾於他有恩！”
麻子哦了一聲，聽說這玉牌一共有十二塊，是當年王倫將軍起義失敗後分發給十二名心腹的信物，而擁有這些玉牌的人物年紀顯然不會這麼年輕，究竟給了哪幾個人，他這樣的底層人物是不會知道的，這玉牌既然在趙公子身上，卻也沒什麼奇怪，他那友人必然是十分信任此人，將他看自己人才會給了他，想來這位公子在教中也一定身居要職，至於他到底是什麼身份，那可不是該多問的，但是為防萬一教中的暗號還是要與他對一對的，這是規矩！
“淤泥源自混沌啟！”麻子雙目凝視著趙子凡道。
趙子凡被他這突如其來的一句話搞得有些莫名其妙，但是這一句著名的白蓮教對聯，在後世的電影電視中出現的實在太多了，某些係列的武俠劇每次那白蓮老祖出場都會吼上這麼一嗓子，趙子凡可忘不了，於是他便脫口而出道：“白蓮一現盛世舉！”
麻子又恭敬的將玉牌歸還了趙子凡，道：“公子果然是教中之人，這我就放心了，這東西若是落入了歹人了手裏，被人利用了，可是要壞大事的！”
趙子凡見麻子對自己的神態越加恭敬，就知道他一定是將自己當成了教中的頭腦人物，本來還想仔細盤問他一番，這下倒反而弄巧成拙了，哪有高層不清楚教中事務，向手下的小弟打聽消息的道理？趙子凡隻得將到了嘴邊的話給咽了回去。
“公子以後若是有什麼吩咐，便隻管來找我便是，麻子一定傾盡全力，萬死不辭，咱們雖然隻是微不足道的乞丐，卻遍布了四處，別的地方咱們不敢吹噓，但是這潤州地界上一畝三分地的事情，咱們一定是最早知道的！麻子說完便鞠著身子退了出去。
白蓮教在元、明、清三代在民間最為流行，農民軍往往借助白蓮教的名義起義，但是白蓮教起源卻是源於佛教的淨土宗，相傳始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，後世信徒皆以為楷模，北宋時期淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶也有在家信徒，早期教眾崇奉阿彌陀佛，“不殺生、不飲酒、不偷盜、不邪淫、不妄語”，以求往往生西方淨土，但是隨著時間的流逝，白蓮教中許多教徒都是掛羊頭賣狗肉，私底下做什麼事都敢做的，這五戒之嚴也成了說說的擺設罷了，當然白蓮教中也不乏許多仁義有誌之士，但總體來說是魚龍混雜的。
伍全乃是淨土宗中門人，而孫誌、王治、麻子則是白蓮社中之人，按理來說他們應該是同根同祖的一家人，可是目前看來，這樣的教會顯然缺乏真正的管束，其中雜亂無章，其下小門小派林立，正是這些鬆散的小組織成了各類社會蛀蟲的溫床。