正在我浮想聯翩之時，突然有人拍了拍我的肩！
“走吧，我們別傻站了，去別的地方走走吧。”原來是明明在呼喚我。
“去哪裏？”我傻傻的問。
“當然是去少林寺院啊！”明明回答我。
我一笑，當即與明明並肩而行。
我與明明一路上說說笑笑，不過十多分鍾便到了少林寺門前。
少林寺常住院建築在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。從山門到千佛殿，共七進院落，總麵積達3萬平方米。山門的正門是一座麵闊三間的單簷歇山頂建築，它坐落在2米高的磚台上，左右配以硬山式側門和八字牆，整體配置高低相襯，十分氣派。門額上有清康熙親筆所提“少林寺”三個大字，更添一道輝煌的風景。
少林寺有“禪宗祖廷，天下第一名刹”之譽；是中國佛教禪宗祖庭﹐位於河南登封城西少室山。南北朝時﹐天竺僧人佛陀到中國﹐善好禪法﹐頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年(496)﹐敕就少室山為佛陀立寺﹐供給衣食。寺處少室山林中﹐故名少林。
據佛教傳說﹐禪宗初祖菩提達摩在華以4卷《楞伽經》教授學者﹐後渡江北上﹐於寺內麵壁九年﹐傳法慧可。此後少林禪法師承不絕﹐傳播海內外。
“你知道少林寺的曆史嗎？”這個明明又在考我了。
“少林寺曆史久遠，始建於北魏太和十九年（495年）。少林寺落成三十多年後，即北魏孝昌三年，菩提達摩不辭艱辛，從南天竺國渡海來到東土，開始了禪宗在中華大地上的傳播。以後，寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。佛教的文化淵源在印度，而禪宗是獨具中國特色的佛教宗派，它的文化淵源在嵩山，在被譽為“禪宗祖庭”的少林寺。．．．．．．”我說。
“是呀，禪宗在其誕生地印度也沒有成宗，卻在傳入嵩洛後，成為中國佛教延綿不斷的主流宗派。禪宗流傳久遠的重要原因之一是其教義和修行方法的簡易性。教內傳法的過程中難免會產生教條化、形式化的弊端，隻重考據文字而不重把握精神，會喪失教義的靈魂。針對這種偏頗的傾向，禪宗提出了“教外別傳，不立文字，直指人心、見性成佛”的宗旨。所謂“教外別傳”，是指在教典以外別有一種教義的傳授方法。禪宗的簡易性，便體現在“見性成佛”的主張上．．．．．．”明明接過我的話說。
“禪是“靜慮”，佛教稱安靜地深思為禪定。達摩提出一種新的禪定方法，否定了印度佛教那一套修行的階梯層次和累世修行，主張人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能夠通過覺悟佛性而成為佛，盡管何時豁然大悟難以料定。眾生之所以未能成佛，是因為對自身的本性沒有覺悟。一旦“撥開迷霧見青天”，明心見性，自性就是佛，把佛變為舉目常見的平常人．．．．．．。”我緊接著說。