“對！對！對！是‘明明麵壁九年經’，是‘中藏明明形’！”明明竟拍起了她那一雙纖巧的雙手。
談笑之間，我和明明也離開藏經閣，來到方丈室前。
方丈室是方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿於此，並賦詩一首：“明日瞻中嶽，今宵宿少林。心依六禪靜，寺據萬山深。樹古風留籟，地靈夕作陰。應教半岩雨，發我夜窗吟。”室內有1980年日本所贈的銅質達摩像。東側置放的是彌勒佛銅像，牆上掛有“佛門八大僧圖”、“達摩一葦渡江圖”。
“你知道嗎？原來佛教各個寺院並無‘方丈’之說，而是稱謂‘住持’。因為方丈室是曆代‘住持’起居與理事的地方，久而久之便有口誤，將‘住持’叫做‘方丈’，實際上是一種誤解！”明明一邊觀看一邊對我說。
“明明，看不出你倒挺有佛性的！”我笑著對明明說。
我和明明穿過方丈室，信步之間又來到方丈室後的立雪亭。
立雪亭原名達摩亭，深闊各三間，是一座小巧玲瓏的單簷廡殿式建築神闊各三間麵積140平方米。殿門西邊對聯為：禪宗初祖天竺僧，斷壁求法立雪人。殿內神龕中供初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍像。額懸清高祖弘曆（乾隆）禦書‘雪印心珠‘橫匾一塊；此殿現為寺僧日常作佛事的場所。東南角懸掛清代鑄造的銅鍾一口；東北壁角放置緊那羅鐵像一具。東配殿位於達摩亭西側，是1983年重建，殿內有“南無阿彌陀佛”的石像和“達摩麵壁影石”。
提起立雪亭的來曆，還有一個動人的“立雪斷臂”的故事。傳說達摩渡江到少林寺以後，在南京講經說法的神光，曆盡千辛萬苦，想方設法，終於渡過長江，追趕達摩到達少林。神光到少林寺以後，一心一意拜達摩為師，向達摩求教。達摩在南京雨花台和神光會見時，神光傲氣十足，極不謙虛。現在神光提出向達摩求教，達摩不知他有無誠心，便婉言拒絕。神光並不灰心喪氣，仍步步緊跟達摩。達摩在洞裏麵壁坐禪，神光合十，侍立其後，精心照料，形影不離。神光跟隨達摩九年之久，對禪師的一舉一動，真是心悅誠服。達摩離開麵壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活動，神光在跟隨師父從山洞回到寺院。時值寒冬，達摩在後院達摩亭坐禪，神光依矗立在亭外，合十以待。誰知天有不測風雲，夜晚入定以後，鵝毛大雪鋪天蓋地壓了下來，不一會兒，積雪逾尺。這時，大雪淹沒了神光的雙膝，渾身上下好似披了一層厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然雙手合十，兀立不動，虔誠地站在雪窩裏。第二天一早，達摩開定了，他走到門口一看，神光在雪地裏站著。達摩問道：“你站在雪地裏幹什麼？”神光答道：“向佛祖求法”。達摩沉思片刻說：“要我給你傳法，除非天降紅雪。”神光解意，他意識到這裏聖僧指點他禪悟的訣奧，毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，向左臂砍去，隻聽：“哢嚓”一聲，一隻凍僵了的胳膊落在地上，鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。誰知這虔誠的刀聲穿雲撥霧，飛報西天，晾動佛祖如來，隨手脫下袈裟，拋向東土。霎時，整個少林，紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪片被鮮血映得彤紅，粉揚而來。神光放下手裏的戒刀，彎腰拿起鮮血淋離的左臂，圍繞達摩亭轉了一圈，仍侍立於紅雪之中，亭周圍的積雪也被染成紅的。此情此景，達摩看得一清二楚。他感到神光為了向他求教，長期侍立身後，今又立雪斷臂，原來的驕傲自滿情緒已經克服，信仰禪宗態度虔誠。達摩逐傳衣缽、法器予神光，並取法名：“慧可”。慧可斷臂以後，表現出高度的剛毅，他忍受著劇烈的傷痛，雙膝跪在雪窩裏，用僅有的右手，恭敬地接“法”，頂禮拜謝而退。從此，慧可就接替了達摩，成為少林寺禪宗的第二代，稱之為“二祖”。為了紀念二祖立雪斷雪，寺僧們將“達摩亭”改為“立雪亭”。清乾隆皇帝瞻遊中嶽時，對“立雪斷臂”的故事頗有感觸，逐揮毫撰寫“雪印心珠”匾一塊，懸掛於立雪亭佛翕上方，以戒後生：佛業來之不易。