她的歌曲名字——《拜金女孩》、《爸爸別說教》、《像個貞女》等無一不充滿對傳統的反叛，出演的電影《尋找蘇珊》，被稱為“妓女艾麗絲漫遊奇境”，出版的圖書《性》，充斥了雙性、獸性、手淫、多種族的性和配合技巧圖片。麥當娜的反叛沒有極限，她蔑視一切傳統價值觀念和習俗，她以無拘無束的形態展示在世人麵前，就這樣她被1999年《福布斯》列為“美國最精明的商界女傑”、“美國演藝界最富有的女性”，愛她的人愛到極致，恨她的人恨之入骨，但誰也不否認，20世紀最耀眼的明星非她莫屬。所以她既是聖人、救世主，又是罪人、妖女；既是貞女，又是妓女，離經叛道得竟讓人無法評價。
麥當娜畢竟意誌超人，麵對外界撲來的各種壓力和攻擊，她顯示出一個女強人的驚人耐力和超常的韌性。她雖然被壓得喘不過氣來，但她並沒有就此躺下；相反，她在等待時機進行反撲，這就是麥當娜的野性。
不久，麥當娜找到了擺脫困境的機會。
1985年7月讚助艾滋病而舉行的義演上，主持人貝特·米德勒在介紹麥當娜時竟然譏諷地說：“她是一個以脫為榮，靠脫起家的歌星。”
人們聽到這蠱惑人心的語言都情緒激動起來，想看看麥當娜到底是怎樣表演的，然而當麥當娜的演唱達到高潮時，仍然沒有一點要“脫”的意思。
這時台下觀眾起哄了。
“脫！”
“脫！”
台下響起了一片“脫”的聲音。
但是，讓他們感到意外的是，麥當娜始終沒有按他們的意思去做，相反，麥當娜說：
“今天我就不脫了，我要讓你們知道，我不脫你們也會喜歡我的，你們可以拿它來反駁我的對手。”
隻有不拘於常規才能有所突破，在明星雲集、臥虎藏龍的演藝圈，要想與眾不同，得到歌迷、影迷的認可光憑實力是不夠的，性格才是最有魅力的東西，正是麥當娜的叛逆才使她的事業長盛不衰。
最近幾年，麥當娜居然對先前的自己再次來了個全部否定：一改過去形象，突然過起了相夫教子的生活，而且歌風也一改過去的路子，回到傳統上去。行為舉止甚至比淑女還要淑女，道德感和責任感加強，完完全全回到傳統的軌道上去，使全世界的歌迷再一次領教了她的反叛，她也一次又一次成為傳媒的焦點。
普希金：行情古怪為名譽而奮鬥至死
十九世紀偉大的浪漫主義詩人普希金，他是浪漫主義文學的開創者，又是現實主義文學的奠基人，普希金以明顯的反叛和詩化性格而獨具魅力。
1799年6月6日，普希金出生在莫斯科的一個貴族家庭。從小他就顯示了與眾不同的反叛性格。13歲時，普希金進入以培養俄國皇室奴仆為目標的“皇村學校”。這所學校從課程設置，到日常管理，都嚴格貫徹著沙俄統治者的各項旨意，控製著學生們的思想和行動，普希金與此格格不入，與同學們和以學監、副校長為代表的封建勢力進行了鬥爭。1813年，年僅14歲的普希金完成諷刺長詩《修士》，作者對虛偽的修士進行了嘲諷。
在中學，他受到西歐啟蒙主義思想的影響，向往資產階級的民主自由。他在外交部供職期間與當時的革命團體過往甚密，並參加了進步組織“綠燈社”。他在當時民主革命思想的影響下寫了一些揭露專製暴政、向往自由的政治抒情詩，如《自由頌》、《童話》、《致察達耶夫》、《鄉村》等。
由於普希金的詩鞭撻沙俄政府的黑暗統治，在民眾中廣為流傳，統治者對他恨之入骨，當時的沙皇亞曆山大大聲叫囂，要把普希金流放到西伯利亞，免得國內的青年人到處都在背誦他的詩句。後來，他把普希金流放到了南俄。
把普希金流放到南方，主要是通過這種手段讓詩人放棄進步思想，甘心成為沙皇奴仆的目的。但事與願違，俄羅斯的南方是被流放者心目中的聚居地，在這裏，普希金因有機會接觸更多的革命者，原來那種反叛性格更加堅定。
流放期間，普希金獲準到高加索和克裏米亞地區進行旅行。返回後，創作了長詩《茨岡》。長詩的主人公阿樂哥是一個逃亡者，詩人通過阿樂哥對上流社會和城市生活的譴責來批判那種腐化的寄生生活。阿樂哥在茨岡人中過了兩年，但他並沒有成為一個真正的茨岡人，當他的妻子愛上別人後，他就殘暴地殺死了他們兩個人。詩人在這裏譴責了阿樂哥在“文明”社會裏培養起來的那種利己主義。
普希金與革命者的接觸，繼續從事他的政治抒情詩的創作，憤怒的沙皇采取了更加卑劣的手段，將普希金押解回他的故鄉，讓詩人的父親對這個“不孝”的兒子嚴加管教，他的父親勸阻兒子，不要過問政治，不要再寫反叛的政治詩，但普希金的信念沒有動搖，最後眾叛親離，家人離他而去。
不久，俄國發生了“十二月革命”，沙俄統治者對這次革命給予了血腥鎮壓，普希金在皇村學校的幾位好友不幸被殺。普希金本人也預感到，他又遇到麻煩了。
新上任的沙皇尼古拉一世召見了詩人。沙皇問普希金：“如果十二月黨人起義時，你在彼得堡會怎麼辦？”