於是我笑著說道:“方丈大師,貴寺藏龍臥虎,說不一定他是深藏不露也難說呢。”
他頓時笑了起來,“施主可能是武俠小說看多了吧?你說的那位僧人就是一個討飯的,前不久才被敝寺收留下來的。他胡說八道一番施主的那位長輩就相信了?”
我心裏很是詫異,不過並不想因此放過這次機會,於是急忙地道:“方丈大師,您讓我見見他吧。”
他搖頭道:“施主來晚了,他前幾天就私自離開了敝寺了。因為貧僧發現他在寺裏麵招搖撞騙,於是狠狠地責罵了他一頓,所以他才羞慚離去了。”
“可是,據我那位長輩講,他說的可是非常的準確的。”我更加詫異了,而且心裏不大相信他的話。
“出家人不打誑語。施主不相信的話貧僧也沒有辦法。”他搖頭說。
我頓時怔住了,“方丈大師既然這樣說,我當然相信了。那麼,我就不再打攪方丈大師了。我今天來這裏影響了方丈大師的清修,甚為歉意。告辭了。”
“貧僧送施主一句話。”他卻說道。
我急忙地道:“您說。”
“事事有因才有果,這因果看似簡單,但卻不是常人可以看得那麼清楚的。所以,請施主千萬不要輕信那些江湖上的算命之言。施主是醫生,就更應該明白世事無常的道理。”他說道。
我頓時笑了起來,“這樣說來的話,因果豈不是虛幻之詞了嗎?”
“非也!”他即刻嚴肅地道,“佛在《首楞嚴經》裏把輪回的原因說了出來:汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。意思是說,你欠我的命,將來就得還命;我欠你的債,將來也得還債。眾生就這樣生生世世,無量劫中,欠命的還命,欠債的還錢,輪回不休。每次欠的,要對方還的時候,一定會多要一點,多要的那一點點,等於又欠了,就這樣永無休止地酬償業報。明白這個真相,就不敢再造惡業,避免將來受惡報。施主是醫生,那你應該知道,盡管每個人頭痛的原因有所不同,但頭痛肯定是有原因的,絕對不可能有無緣無故的頭痛。任何人,不論患何種疾病,任何疾病的產生都是有原因的,先天性疾病也是有原因的。你說是不是這樣?通俗點講,種瓜得瓜,種豆得豆,撒什麼種子開什麼花叫因果報應。這是一個非常簡單的道理。”
我心裏不禁在笑,因為我覺得他說來半天還是沒有把問題說清楚。其實這也不怪他,要知道佛教的輪回理論是很難找到現實依據的,說到底所謂的因果也好,輪回也罷,那僅僅隻是一種宗教理論罷了。
所以,我不想再和他說下去了,於是顧不得什麼禮節就直接站了起來,“方丈大師,下次我再到這裏來和您談論禪理吧。苦禪寺,這名字取得好啊,在這樣一處並不僻靜的地方參禪的話,可是要付出更多了辛勞的。對了,請問貴寺的牌匾是一位殺戮半生後向佛的人所書嗎?”
本來我隻是隨便問問,想以此減緩我剛才不禮貌,但是卻沒有想到我的話說出來了之後竟然讓他錯愕不已,雙眼即刻向我射出了兩道精光。
我被他的這種忽然的反應嚇了一跳,急忙訕訕地道:“我胡說八道,請方丈大師原諒。告辭了。”
“施主,你剛才為何那樣說?”他卻即刻叫住了我。
我不好意思地道:“我是看匾牌上麵的字剛勁有力,似乎充滿著殺機。要不是底版上的黑色減緩了那種剛勁之氣的話,那幾個字還真不適合掛在這座寺廟裏麵。嗬嗬!我個人的看法,請方丈大師莫怪。”
他的神情頓時黯然了下去,“施主悟性很高,看來與我佛教有緣啊。”
我哭笑不得,“我可不想出家當和尚。”
“與佛教有緣不一定非得出家的,心中隨時向佛就可以了。施主請坐,老衲有幾句話想對施主講。”他說,麵色莊嚴。
我隻好坐下。
他歎息,去看了茶幾上麵的那些錢一眼,“出家人本不該去貪戀這些東西,但是宣揚佛教精神卻必須要用這些東西去滋養我們的肉體。這本來就是一種矛盾。看來施主是因此輕看了我們啦。不過這也不怪你,現代社會了嘛,我們佛教中人也隻能與時俱進,我們不能耕種,隻能靠信徒的恩德,靠他們的香火錢度日,同時也在適應現在的商業社會,這是沒辦法的事情。但是,佛,他卻必須永遠在我們的心中住持。這一點請施主理解。”
我覺得他說的完全是真話,而且現實就是如此,於是急忙肅然地道:“我理解。以前不是就有一句話嗎?酒肉穿腸過,佛祖心中留。內心向佛對你們來講才是最重要的。”
他淡淡地笑,“謝謝施主的理解。其實佛教剛剛傳入中國的時候是不限製喝酒吃肉的,佛教的原意裏麵也沒有這樣的限製。嗬嗬!我們不說這個。我看施主急於離去,那麼我也不多留施主了,隻是想告訴施主幾句話。”