我實在是沒有想到康德茂竟然會如此的坦誠，要知道，他對我講的那些事情可是他內心裏麵曾經遭受過的最大的創傷啊。而且，他現在把自己曾經受到過的那些傷害講出來簡直就是在自己以前的那些傷口上撒鹽啊。
記得弗洛伊德說過一句話——如果一個人在童年受到了傷害，長大後很強烈地會感到缺乏安全感。
弗洛伊德將人的意識部分比喻為冰山露在水麵上的一角，而潛意識卻是冰山在水麵以下的巨大部分。潛意識雖不為人知，但很多時候在不知不覺地支配著人的行為。
他還提出了“童年陰影”理論，認為人的創傷經曆，特別是童年的創傷經曆對人的一生都有重要影響。而這些創傷，因為人的自我保護機製，大多被壓抑到潛意識區域。雖然我們認為它已經不在了，但一不小心被某事觸動，它還會跳出來，讓你痛不欲生，甚至情緒失控、行為失控。而潛意識一般都是在意識壓製下的，比如欲望雖然支配我們做了很多事，但我們的意識總是會對它進行壓製。
所以，至少我可以感覺到康德茂一直以來是沒有安全感的，比如他對丁香的懷疑。也正因為如此他才那麼的渴望自己盡快變得越來越強大。所以才會在行為上過於地追求捷徑。
以前我隻知道他從小生活在一個非常貧困的家庭裏麵，所以才一直因此而自卑。而且我同情他也是因為如此。
剛才他的話讓我忽然地感到了一種極度的悲哀——他個人的經曆不正說明了我們國家多年來教育的悲哀嗎？
很多人都說我們國家教育的失敗是投入不足，也有人講是考試製度有問題，還有人說是教科書、教育方法等等方麵存在著問題。而現在，我終於認識到我們教育的真正問題在什麼地方了——
我們的教育中真正缺乏的是尊重，對每一個人作為人的尊重。也就是，對人的尊嚴的崇拜。
其實隻要我們認真留意就會清楚一個非常重要的事實——如今的政府是個以經濟為核心任務的政府，政府眼裏的人，也是個純粹的掙錢、花錢的經濟動物了。比如官方教科書稱：我們的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落後的生產力之間的矛盾......這其實就是把人物質化、欲望化。
馬斯洛人類需求五層次理論認為，人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的到複雜的，分為：生理需要，是個人生存的基本需要。如吃、喝、住處；安全需要，包括心理上與物質上的安全保障，如不受盜竊的威脅，預防危險事故，職業有保障，有社會保險和退休基金等；社交需要，人是社會的一員，需要友誼和群體的歸宿感，人際交往需要彼此同情、互助和讚許；尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內在的自尊心；自我實現需要，指通過自己的努力，實現自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義。
這個理論有片麵處，譬如不能解釋我們這個世界上從古自今為什麼有很多有社會責任感的窮困人士。