前幾天看到一條新聞：××公交車上，一大媽非得從前門下車，司機不讓下。大媽勃然大怒，首先是把公交車上的垃圾桶全部踢翻，然後脫光上衣，坐在地上鬥氣。
當然，大媽理所當然的態度是：我脫衣服，我愛脫就脫，我請你來看了嗎？看不下去，你可以滾啊！
這種行為，著實令人尷尬。作家武誌紅從他的理論出發，將此定位為巨嬰心理：我愛怎樣就怎樣，不管任何場合，以及周圍人的反應，我自己高興就好。
這個說法，我是認同的。在某種意義上，很多人包括我本人也有這種心理，隻是表現方式比較隱晦，稍微拎得清輕重。比如，我在外麵不敢放肆，然而到了熟人跟前，就控製不住自己的情緒了。
很多男人在外麵受了氣，回家就對老婆孩子發火。
有些人根本就錯了，你罵他，他還暴躁得要死。
有些人生活得根本跟普通人差不多，但是總覺得自己天下最不幸，喋喋不休地抱怨和發脾氣，口口聲聲說自己過得不好，但是又不去爭取。
這些都是巨嬰心理的反應：極度自我主義，天底下我最重要，我愛怎樣就怎樣，旁人最好都不要活，把你們的資源都讓給我，我什麼都不用付出就可以得到一切，否則就是你們對我不好，不愛我。
玻璃心，這個詞，大家都應該很熟悉。
人都怯懦，懶是共性，自私是本能，誰都喜歡不勞而獲，從原始意義上講，你我他，我們沒有任何分別。唯一的區別在於，我們什麼時候才能意識到“體麵”這個東西真的很重要，並願意為了這個東西去做相對理性的改變——隻是有些人意識得早一點，有些人到死也不會醒悟。
我是到了30歲左右才明白這個道理的：一個普通人，一生沒法不將就，東邊不將就，西邊就得將就。世界上哪有什麼稱心如意，但是，最大限度能力範圍內的“體麵”是可以追求的。“體麵”的要求並不高，僅僅隻是不要把場麵搞得難堪，不要把自己搞得難堪，然而，這個已經需要我們用一生去修煉了。
每個人追求“體麵”的層次是不一樣的。
我的同事說過她認為最不體麵的經曆：小時候，她家很窮，經常為了學費到各個親戚那裏借錢。她站在門口，看到她母親在親戚麵前低聲下氣，於是她就跟自己說，要努力掙錢，不要因為求人看人臉色，不能再過這麼不堪的生活了。
這是她理解的“體麵”。
齊邦媛在《巨流河》裏寫她父親之死，那是個老將軍，戎馬生涯，在極度病痛的折磨下，老人家也是堅強、穩健的。那是他理解的“體麵”。
這些“體麵”，有的是對貧困生活的反擊，有的是對職業的堅守，有的是對畏懼死亡的迎難而上，都是人之所以為“人”的品質表現。
文章開頭的那種公交大媽，卻是連成為一個人的最基礎的“體麵”層次都沒有達到的。真的，這沒什麼好羨慕的，這種“真性情”也是幼稚的。
近來看卓別林的默片，總是看得一把眼淚一把鼻涕的。在《淘金記》裏，卓別林奉獻了那段經典的“餓得吃皮鞋”的片段。令我吃驚的是，他在把皮鞋從鍋裏撈起來的時候，還往皮鞋上淋汁，雖然食材是皮鞋，但是他用的是一種做美味佳肴的認真、體麵的態度。
這時候我忽然明白了，為什麼大家都說卓別林是永恒的喜劇大師，因為在最困窘的時候，他都知道人應該是怎樣的：他飾演的流浪漢，褲子是破的，但是他從來不忘記拿著他那“紳士”的拐杖和帽子。