在涵元殿的東側有一樓，為藻韻樓，西側一樓，為綺思樓，兩樓均為兩層六間。涵元殿正南相對的是香？殿。
香？殿原名蓬萊閣，因瀛台正殿改了名，就把香？殿的殿匾懸在相對的蓬萊閣北門上方，但閣南依舊懸掛著蓬萊閣的匾額，所以這棟房子亦殿亦閣，有點四不像了。香？殿東側有一宮室北向，額曰“溪光樹色”，再北接西向房子，名為“虛舟”。香？殿西側也有一宮室北向，額曰“水一方”，再北接東向的房子，名為“蘭室”，室名題得都很典雅，以景詠之，耐人尋味。在清朝，香？殿也曾是瀛台宴筵的場所之一。
從翔鸞閣到香？殿，形成為一個平坦完整、參差錯落、環拱有序的大院落。從香？殿兩側緣梯而降，方識香？殿為上下兩層的真麵目，東西奇石古木，幽徑深洞，太湖山石壘就奇峰峭壁，在玲瓏剔透、雍容華貴的殿閣之外，又加上了天然山林的景致。
在明南台舊址南側是香牛刃殿，東為春明樓，西為湛虛樓，都是兩層，高達數丈。在兩樓之間有一個高2.6米的木變石，這是黑龍江將軍福僧阿進獻的供品。乾隆在此暢遊，麵對木變石，曾吟詩一首：“異質傳何代？天然挺一峰。誰知三徑石，本是六朝鬆。苔點猶疑葉，雲生欲化龍。當年吟賞處，借爾撫遐蹤。”
在瀛台最南端是迎熏亭，此亭麵水背山，隔海與新華門相對。亭於水中，有橋與瀛台相連，亭中聯上寫有：“相於明月清風際，隻在高山流水間”。站在亭前展目四望，波光映目，水色山光，瀛台島上的殿堂樓閣，淩簷翹頂，覆以黃、綠、藍多色琉璃瓦，掩映在碧樹濃蔭之中，令人真有置身於蓬萊仙境中的感覺。
從藻韻樓折向東，在太湖山石之上有一個小院落，南有一屋，北有一室。南屋名補桐書屋，北屋名隨安室。雍正二年（1724），立為太子的乾隆曾在這裏讀書。當時，院中有兩株老桐樹，因一株桐樹因病枯死，所以在樹邊補種了一棵，取其意命名為補桐書屋。枯死的那棵桐樹，辟襲取材，製成四琴，存藏在補桐書屋中。隨安室則取“隨遇而安”之意。
補桐書屋的東北處是待月軒，乾隆閑來無事，常來此等待東升之月。再往北有一個六角形的亭子，立在山岩之上，深蔭之中，命名為鏡光亭，有詩雲：“臨水虛亭號鏡光，微風不動液池滄。岸傍人柳非音樹，常乃幻之幻是常。”
在鏡光亭的東麵水中，還有一座小巧的亭子，叫牛刃魚亭。亭兩邊通過五曲石橋與瀛台相連，其形狀宛如鑲在精製玉壺上的一根銀攀，它使瀛台更像一座傳說中的壺形神山。
從綺思樓折向西，與東麵補桐書屋相對稱的地方，也有一個小院落，也有一屋一室，南屋名長春書屋，北室名漱芳潤。附近山石上的曲台回廊名八音克諧，都是風景絕佳之處。
瀛台之地，亭子頗多。在長春書屋院西，臨太液池邊有一個亭子名懷抱爽。在這個院的後麵有三塊劍石，矗立朝天，堅秀挺拔，石上刻著乾隆寫的“插笏”兩個大字。這些劍石並非天然溶岩，而是人工造就點綴在這裏的。
懷抱爽亭稍北，瀛台西岸立著一個整塊巨石的漢白玉石碑，叫人字柳碑。碑處原是一株百年巨柳，巨柳幹粗葉茂。乾隆十八年（1753）的秋天，猛乍乍地刮來一陣狂風，接著轟雷炸響，摧枯拉朽，百年巨柳在狂風中被吹得樹幹傾斜，一枝倒垂著地，後來便取本柳的一根枝條插入地下為其支撐，天長日久，枝條成活，與主幹絞縛無分彼此，合為一樹，兩足分立，恰似一個人字，為此，稱之為人字柳。這人為與自然合一的奇特景觀，使乾隆皇帝深感奇異，專門來此詢看，並令人在此立下石碑，並為之作序賦詩，“俯液池以寫影，望？台而馳情”，遂成瀛台一景。
瀛台風光旖旎，景色迷人，一些文人便賦詩吟唱，當然詩中之詞難免滲有封建士大夫情趣和對統治者的諛詞，擇其二首錄之，以饗讀者。
明代詩人文征明詠《南台》為：青林迤邐轉回塘，南去高台對苑牆。暖日旌旗春欲動，薰風殿閣晝生涼。別開水榭親魚鳥，下見平田熟稻粱。聖主一遊一樂，居然清禁有江鄉。
清代詩人邵遠平一首《瀛台侍直》這樣敘道：鬱蔥玉樹映朱樓，太液芳波淨不流。石磴參差環豹尾，牙檣溶漾引龍舟。鏡中台殿晴逾碧，檻外峰巒翠欲浮。扈蹕真疑三島近，天煩羽客詫瀛洲。
在瀛台，在翔鸞閣的廊道上，能遠眺景山的雄姿和北海白塔的倩影，能近賞靜穀的連理柏和“芝徑繚而曲，雲林秀以重”的庭園湖山。
的確，瀛台的湖山極具其特色。據說瀛台湖山是清初堆石名家吳南桓和他兒子的傑作。瀛台用的太湖石是北宋汴梁名園“艮嶽”中拆遷來的，北海造園時餘下的部分，被明、清兩代堆石專家用到瀛台。太湖石，產自蘇州附近的太湖中，它浸潤於水中，長年受湖浪衝擊，紋理縱橫，外形剔透，姿態豐富生動。用這些太湖石堆成的湖山，峰回路轉，秀巧並呈。峰頂有瑤草噴香，穀底有奇花布錦。湖山的上邊和後麵長滿參天古樹，老槐、老柏、鬱鬱蔥蔥，時雜一竿兩竿修竹、三點五點梅花，正是重重穀壑繞芝蘭，處處岩生苔蘚。沿著湖濱小道漫步，輕輕撥開修長的柳絲，便可一路飽覽這綺麗的湖山景色。
人們登上停在湖邊的小舢舨，泛舟於南海之中，可以透過微茫煙波，重賞瀛台的迷人風姿。
“園中之園”靜穀
樣式別致奇特，有佛宇梵閣風格的靜穀，是一個獨立完整的院落。園內屏山鏡水，雲岩奇秀，華林芳徑，竹柏蔥蘢，是一個尋幽探勝的絕好場所。“靜穀”素有“園中之園”的美譽。
在古樸敦厚，不尚華麗的豐澤園西側，有一個亭子，取名為“荷風蕙露”。與這亭子相對，北麵有一南向的小門。門，樣式別致、奇特，為漢白玉雕砌，具有佛宇梵閣之風格。門額上鐫刻“靜穀”兩字，門上對聯為：“勝賞寄雲岩，萬象總輸奇秀；青陰留竹柏，四時不改蘢蔥”。北麵門額鐫刻“雲竇”兩字，門上對聯為：“月地雲階，別向華林開靜境；屏山鏡水，時從芳徑探幽蹤”。這些字皆為乾隆皇帝的禦筆。
置身於靜穀中，發現靜穀是一個獨立完整的院落，園內屏山鏡水，雲岩奇秀，華林芳徑，竹柏蔥蘢，景致尤為旖旎，環境特別清雅、靜謐，是一具尋幽探勝的絕好場所，為此，贏得了“園中之園”的美譽。
進入靜穀的小門，一棵連理柏赫然眼前，弱柏兩枝，如孿生姐妹，互為扶持，並蒂同生，是天然生成，還是人工栽培，無史記述。望著這連理柏，不由地使人想起焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲歌。
往前走，過長廊，便看到隔水相對的純一齋。純一齋碧水環繞，被人稱之為“水上齋”。純一齋的齋名為康熙皇帝手書，乾隆皇帝觀賞純一齋時，曾流下了“過雨乘煙爽”，“鬆簷仰古釵”的詩句。
沿純一齋，漫步西行，距長廊不遠處，就是著名的春耦齋。齋前平台寬敞，立於水上，由玉石欄杆圍護。對岸有戲台，曾演出過戲劇，供皇家觀賞。
凝重、渾厚、別有一種格調的春耦齋是靜穀裏的主要建築。地麵全鋪以紫綠石，很像一眼古井。齋前疊山仿蘇州獅子林，黝然深邃，景色迷人。當年，堂中央陳列著一對精致的油漆屏風，上刻著名書法家王夢樓楷書。在大清時，春耦齋屬於豐澤園的一部分。乾隆寫的《春耦齋記》說，建豐澤園，為表“民本食天”，“知稼穡艱”的意思，所以，“園之內有齋，茲以春耦名之。”