第一節 艱難的青少年時期(1 / 1)

歐陽修(1007—1072),字永叔,自號醉翁,晚年又號六一居士,廬陵(今江西省吉安市)人。其父歐陽觀一生僅做過幾任小吏。歐陽修四歲喪父,家境貧寒,自幼好學,加上其母的悉心教誨,學業大進,曾有“奇童”之譽。宋仁宗天聖八年(1030)中進士,做過秘書省校書郎、西京留守推官、監察禦史、館閣校勘、太常丞知諫院,知製誥。範仲淹等推行慶曆新政,歐陽修積極支持。新政失敗後,歐陽修因指斥保守派而被貶為滁州知州。後又曆知揚州、潁州、順天府。宋仁宗至和九年,奉詔入京。參與修《新唐書》。次年出使契丹。嘉祐二年(1057)知禮部貢舉。嘉祐三年加龍圖閣學士,權知開封府。嘉祐五年,拜禮部侍郎、樞密副使。嘉祐六年,任參知政事,封開國公。英宗治平四年(1067),出知亳州。神宗熙寧二年(1069),改知青州。熙寧四年,以觀文殿學士、太子少師致仕(退休),居潁州西湖。熙寧五年(1072)病逝,諡號文忠,世稱歐陽文忠公。

歐陽修從政四十年,經曆了仁宗、英宗、神宗三朝,曾經身居要職,也曾多次貶官。他對社會政治十分關心,對社會現狀表示不滿。早年,他是範仲淹政治革新的積極鼓吹者和支持者,他反對因循苟且的社會風氣,提倡改革吏治,反對對外屈辱苟安,力主加強戰備,主張實行寬簡政治,並排斥佛老。他敢說敢為,剛正不阿,雖屢遭小人誣陷而被貶斥,但不以個人進退為懷。晚年對王安石變法也曾有過批評,堪稱一位正直、廉潔、光明磊落的封建政治家。

歐陽修是著名的文學家、史學家、目錄學家、考古學家,是唐宋八大家之一,北宋詩文革新運動的領袖人物。他在思想和文學方麵都推崇韓愈,重道而不輕文,主張寫文章要“切於事實”。反對西昆派的浮豔,也反對某些古文家的奇澀險怪文風,大力提拔、獎勵古文作者,成為當時文壇的核心人物,對北宋一代文風的改變起了極其重要的作用。其詩、詞都取得了很高成就,頗具特色,但他用力最多、成就最高的還是散文(古文)。

有《歐陽文忠公文集》傳世。

歐陽修出生時,其父歐陽觀任綿州軍事推官,四歲時,其父病逝於泰州軍事判官任上。

歐陽觀一生,僅在道州、泗州、綿州、泰州做過幾任推官或判官,官微祿薄,但他“為吏廉而好施與,喜賓客,故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇爾為生。”(《瀧岡阡表》)用今天的話來說,他父親是個廉吏,不但不貪腐,而且好施舍,喜歡交結賓客朋友。他死的時候,家裏房無一間,地無一壟,沒有任何生活資料。歐陽修在《七賢畫序》一文中也說:“某為兒童時,先妣(去世的母親)嚐為某曰:吾歸家時極貧,汝父為吏至廉,又於物無所嗜,喜賓客,不計其家有無以俱酒食。在綿州三年,他人皆多買蜀物以歸,汝父不營一物,而俸祿待賓客亦無餘。”

父親去世後,孤兒寡母,生活極為艱難。其母鄭氏時年二十九歲,立誓守節,母子相依為命。歐陽修的叔父歐陽曄當時任隨州(今湖北省隨縣)推官,鄭氏即攜歐陽修投奔隨州。

其母鄭氏係江南名族,知書識禮。當時雖到隨州依歐陽曄生活,但畢竟是寄人籬下,生活拮據。無錢上學,隻好由鄭氏對歐陽修進行啟蒙教育。據吳充《歐陽公行狀》雲:“皇考(去世的父親)之捐舍(去世),公才四歲。太夫人守節自誓,而教公以讀書為文。”“公幼孤,家貧無資,太夫人以荻畫地,教以字書。稍長,從閭裏借書讀,或手抄之,抄未畢而成誦。”無錢買紙筆,母親就用蘆葦畫地教他識字。十歲時,家境愈加貧寒。因無錢買書,就到別人家去借書讀,或者抄書,而聰明的歐陽修,往往是書未抄完而已經會背誦了。因此他多讀古人之文章,後學為詩賦,下筆如成年人,被時人稱為“奇童”。隨州城南有一姓李的大族,其家藏書甚豐,其子好學,歐陽修得以博覽群書。後於其家的破筐中得到殘本《韓昌黎文集》六卷,求李氏賜予帶回家讀之,愛不釋手。歐陽修雖無很好的學習條件,但由於自己的聰慧和勤奮,學問大進。

宋仁宗天聖元年(1023),十七歲的歐陽修參加隨州的科舉考試,考試的題目是《左氏失之誣論》。文章寫得不錯,據說“人已傳誦”,但因“賦逸官韻”(用韻超出了官府規定)而被黜。天聖四年,二十歲的歐陽修由隨州推薦到禮部參加考試,天聖五年春天,應禮部試不中。天聖六年(1028),歐陽修帶著自己的文章去漢陽謁見了翰林學士胥偃。胥偃讀其文,大奇,對其深為賞識,遂留置門下。這年冬天,歐陽修隨胥偃到達汴京(今河南省開封市)。天聖七年春,歐陽修參加國子監考試,名列第一;秋天,又赴國子學解試,又名列第一。天聖八年正月,歐陽修參加禮部考試,當時是著名詞人晏殊知貢舉,歐陽修又名列第一。同年三月,歐陽修在崇政殿參加禦試,中甲科第十四名。五月,以試秘書省校書郎出任西京(今河南省洛陽市)留守推官。二十四歲的歐陽修從此結束了他艱難的學習和求仕生活,正式開始了他的仕途生涯和文學生涯。