我小時候過度理智，看電影電視時就跟別人不一樣，經常看著屏幕會想：這個人現在哭成這樣子，前麵那麼多人看著他，他自己又沒有發生什麼真正的悲情，怎麼哭得出來？有些人講多麼害怕的時候，我就想：前麵那麼多人圍著他，他假裝那麼怕，他真能裝，這個導演還真會導，寫這本書的人想象力真豐富。這樣想著，一部電影就結束了，而我什麼都沒看懂，隻是覺得這一點都不好玩。
人定力太好了，可能就會這樣。有一年我帶喇嘛們去美國好萊塢，那裏有很多3D電影，坐上太空船，上下左右都是屏幕，電影開始了，就好像把人帶上了太空，上上下下不停地動。身邊的人都被嚇得大喊大叫又大哭大鬧，而我發現隻是我下麵的椅子搖來搖去。於是我想：如果人不能控製自己的情緒，幻覺就會帶來這麼大的痛苦。這些喇嘛們平常個個都是有膽有謀的人，沒想到幻覺產生的時候，也跟其他的人一樣，掌控不了自己的情緒，大喊大叫，嚇得不得了。佛講“萬法唯心造”，假設我們進入所謂的中陰，其實就是這樣的一種幻覺。為什麼我隻覺得椅子搖來搖去，前麵的影片晃來晃去沒感覺？就是因為沒有入戲，沒有把我自己帶到裏麵去。假如我把自己帶到那個情緒裏，肯定會跟他們一樣，也會大喊大叫。
我的這些思想不代表我沒有辦法享受，我也覺得這部影片拍得美，可以以假亂真，可以把幻覺變成真實的感受，我很享受這一切。也許佛祖看我們人類的世界也就跟看電影一樣，他也看得到所有的情節，也看得到我們在那裏受苦受難，但是他的定力太好，他看世間人的喜怒哀樂，也許就像是在看這樣的喜劇、恐怖片連一起的那種感覺。
有一年台灣大地震，我剛好接受邀請在那邊講佛法。頭天晚上講完佛法，次日淩晨地震了。我發現，人的定力這個時候特別有用。一發生地震，所有人都往外跑，包括我的喇嘛們。那個時候我沒有恐懼的心態，第一可能是和信仰有關係，我不怕死，第二我覺得這個時候跑無論動作怎麼快也不可能比地震快。我懂一點建築，知道房梁倒下來的方位在哪兒，櫃子倒過來會大概到哪個方向。於是，我就把床移到梁下麵櫃子砸過來肯定打不到的地方，然後繼續呼呼大睡。我的喇嘛們都跑了，跑到空曠的地方，發現我沒出來，又跑回來救我。當然我沒事，喇嘛們也沒事。但是，因為很多人在這種時候表現很緊張，有的被掉落下來的東西砸傷，被砸死的都有。
人真的有必要培養一下臨危不亂的定力。如果一個人禪定力比較好，對發生的事情不代表他沒感覺，也不代表他不認為那是真實的。對麵演的是假的，他們感受的也是假的，而他們的情緒是真實的。旁邊的人嚇得大喊大叫，很多人哭出來了，我當然感受得到他們內心的痛苦；當很多人看到喜劇很快樂的時候，我也可以感受他們的快樂。
如果一個人的禪定力很好，生活可以翻過一頁頁，當看世間遊戲，每當過去分分秒秒，也就是一場夢而已。如果心毫不動搖，而進入禪定的狀態，那麼顯現的外在的一切景象會自然消失，外境並非真實消失，而是清晰可見，隻是禪定者不執著相而已，我們為什麼要把那麼多的情緒帶到生活裏，讓自己受折磨，而不能輕鬆地看過一場就放下呢？如果能這樣做，我們能坦然麵對我們現在所擁有的跟未來將會發生的，那不是更好嗎？這也是一種境界。