死亡也是要準備的。我們把錢準備好了，米缸裏是滿滿的米，菜也準備好了，就會踏實。沒準備菜和米，起碼把錢準備好了，我們睡覺也會踏踏實實的，明天醒來去買米買菜就行了。這就是佛教裏講的累積福報。很多人一輩子都沒有做什麼善事，也講不出自己一輩子問心無愧的事來，他做了很多的虧心事來不及淨化，就像今天一點錢財都沒有準備就去麵對明天一樣。
有些人沒做什麼好事，但也沒做什麼壞事，麵對死亡，就是沒準備好，所以沒有準備的那種恐懼就像不知道明天該怎麼辦一樣。就像從國內到國外去，我們從這邊買機票乘飛機到另一個國家，語言也不通，身上又沒錢，完全陌生，那種恐懼感就跟死亡是一樣的。
如果都準備好了，我們活著的時候做了很多善事，不管明天在不在，起碼我們今天死之前會說“如果明天還在的話，我是坦蕩蕩的，我的功德做完了”。
我曾經跟一個教授聊天。我講了很多輪回存在的道理給他聽，他說：“你怎麼講我也不會相信，我是徹徹底底的無神論者。”我說：“教授，我沒有想要說服你相信輪回，我隻是想說，我寧願這樣相信，我今天做很多的善事，死的時候我心裏坦蕩蕩，如果明天還在，我已經準備好了，明天不在了，我也沒有任何損失。可你的損失大了！如果照著你的方式，沒有明天，你也沒損失，但如果有明天呢，你怎麼辦？現在問題是，我們誰都不知道明天會不會來，就像今天晚上我們兩個都不知道自己會不會死。如果我們都知道今天晚上會死，就都不用為明天做準備，但是我們都不確定。如果明天真的到來，我們兩個是不是今天都得做準備？明天總該活得很快樂吧？我準備好了，你什麼都沒準備，那你明天該怎麼去麵對？”
他說：“你這樣講，我也覺得有點道理。”
我說：“很多事情隻要一涉及宗教，有人就有抵觸感，就想排斥。隻要我相信下一秒鍾存在，這一秒鍾就要為了下一秒鍾做準備；而死亡時，下一秒鍾就是跟你現在的下一秒鍾一樣，如果你今天睡覺，明天醒不來，那就是下一輩子。下一輩子沒有那麼遙遠，就那麼一秒鍾的時間而已。”
明白了任何事情都是這樣一個過程，我們要做的就是要把握住今天，而不是來世。
把握住現在，在今天這個時間點上就應該為明天做好準備。今天該準備的錢財物資都要準備，心靈要快樂也要準備好。隨時隨刻準備麵對明天，有沒有明天不重要了，大家都沒有損失——心境應該是這樣的。
由此來看，一個人把今天努力的部分準備好，明天會不會到來、明天會不會繼續當富豪，那是明天的事情。
有些事情不可能永久維持，任何一件事的每一階段都是無常的——我們現在認為永恒的，一秒鍾後它又變成過去了。這實際上就是佛教講的“如夢如幻”，不要把過去當成現在，現在當成未來。