夥羲書八卦，是中國文字的雛形；文王演《周易》，為東方文化的開端。
《易經》（又名《周易》）仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索宇宙，人生必變、所變、不變的大道理。通古今之變，闡明人生知交，應變、適變的大法則，以為人類行為的規範；這二天理即人道的天人合一的哲學思想，稱作“天人之學”。自古以來，《易經》就波推崇備至，尊為“群經之首”，為我匡傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，也是我國傳統文化的最大特色。
《易經》這樣上古時代一部占筮記錄，在中華大地風靡了幾千年。上自帝王將相，下至凡失定卒，以至許多文化素養甚高的學士賢人都在研究它、玩味它，各種論《易》的著作汗牛充棟，不下數千種。
孔子刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》作《春秋》，然後傳達《易》，儒家將《易經》冠為六經之首。而且春秋、戰國時代的儒、道、墨等諸子百家，以及唐、宋以後儒、佛、道各家的學術思想，也無不淵源於《易經》的天人之學。因而，要了解中國文化，就不能不由《易經》著手，《易經》在我國文化學術史上的崇高地位由此就可以想見。
在人類曆史上，沒有任何一部著作，能夠在跨越三幹多年之後，依然具有強烈的吸引力，並繼續煥發出奇異的光彩，使那些可以稱之為人類精粹的眾多專家、學者為之歎服。
國際《周易》研究會會長、美國哈佛大學哲學博士成中英教授認為：“《易經》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。《易經》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的；不僅是古代的，也是觀代的，更是未來的。”《易經》不僅引起了中國人的關注，也引起了世界學者的研究熱潮。日本的漢學家本田成之稱《易經》乃是“中國人一切智慧的基礎，是唯物主義及其規律的基礎”。瑞士心理學家卡爾·古斯塔夫·瓊認為，《易經》“是一個取之不盡用之不竭的智慧源泉”。
§§第一章 乾