“卦名及卦辭簡釋”
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦，由六陰爻組成，後人謂之純陰之卦。依《說卦傳〉，其取象為“地”，其性質為“至順”，《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之後，寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附於陽”之意。這一卦明示了“柔順”的卦性。因此《象傳夕認為，有德行的君子應該效法大地的這種厚實平順的氣勢，篤實自我，客載萬物。
《坤》卦裏的《象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思是說，坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。這對我們的為人處世具有非常重要的指導意義，也就是要求我們要重視“仁與義”。
可以說，易道的終極理念是“仁與義”。天地自然的和諧是通過陰與陽的協調配合來完成的，而要達到人間社會的和諧，就必須樹立仁與義的價值原則來實現。
《易傳》所說：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”透過仁與義的引導，從而達成義與利的和諧，人類的安身立命之契機才能得以完成和實現。
“地勢坤，君子以厚德載物。”這就明確地告訴我們，要想成為一個真正的成功者，必須擺脫“投機”的心理，注重自己的品格。
品格，是人生的桂冠和榮耀，它是一個人最高貴的財產，它構成了人的地位和身份本身，它是一個人在信譽方麵的全部財產，品格，使社會中的每一個職業部成為榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富更具威力，它使所有的榮譽都毫無偏見地得到保障。它伴隨著時寸可以奏效的影響，因為它是一千人被證實了的信譽、正直和言行一致的結果，而一個人的品格比其他任何東西都更顯著地影響別人對他的信任和尊敬。
一個人即使沒有受過良好的教育、能力一般，並且收入菲薄，但是，隻要他品格高尚，他同樣會產生較大的影響，贏得世人的尊敬。
誠實、正直和仁慈，這些品質並不是與每個人的生命息息相關，但它卻成為一個人品格的最重要方麵，正如一位古人所說的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠實於自己的德行。”具有這種品質的人，一旦和堅定的目標融為一體，那麼他的力量就可驚天動地、勢不可當。
每個人都應該把擁有好的品格作為人生的最高目標之一。好的方法是使他獲得努力的動力的保證：而剛毅的思想觀念，作為一種向上的因素，使他的動機保持穩定並受到刺激，人生最好是有一個較高的目標，但是並不是我們每個人都能認識到，弗蘭西斯·培根從小就抱負不凡，一心要做出一番轟轟烈烈的事業來，為了能出人頭地，他費盡了心機。女王的寵臣艾塞克斯勳爵曾多次極力幫助培根。但當艾塞克斯勳爵失去了女王的寵信被人誣陷時，從艾塞克斯那裏得到好處最多的牆根，卻見風使舵，竟然主動要求參加起訴。在法庭上，指控艾塞克斯陰謀篡奪王位。結果艾塞克斯被判死刑。培根把自己的恩人送上了斷頭台……1621年，他因受賄、舞弊，被投入監獄。
作為英國文藝複興時期最重要的作家，哲學家的培根，他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裏，也取得了重大成就，因何得不到世人應有的尊重，就是因為他喪失了誠實的人格。相反，那些為了堅持真理，不惜犧牲個人利益的人，卻往往能贏得世界各國人民的廣泛敬仰，請看下麵的例子。
羅伯斯庇爾是法國大革命時的領袖，是一個說一不二的鐵腕人物。有一次，他為了政治需要，借口反對派在發給士兵的葡萄酒中放了毒，為了增加化驗的權威性，他把化驗的任務交給了著名化學家克洛德·路易·拜特洛。拜特洛化驗後證明酒沒有毒，羅伯斯庇爾不滿意這個結果，要他修改結論，他不改。為了證明酒沒有毒，他當著羅伯斯庇爾的麵飲下了酒，後者無法讓他修改結論，隻得無可奈何地稱讚他“真是一個有勇氣的男子漢，”也許拜持洛的成就遠不如培根，但他們在人們心目中的地位相差是多麼懸殊啊！
在現實生活中，人人都有理想和追求，毫無理想追求、渾渾噩噩過日子的人總是少數；但不重視修身的卻大有人在，結果理想追求和自己的思想，知識、能力相矛盾，難免在現實生活中碰壁，被社會淘汰，許多人懷才不遇，憤世嫉俗，可能是社會埋沒了他；也可能並非真正有德有才，而是放鬆了自己的修養和要求，誌大而才疏，或者幼稚脆弱，對生活中的矛盾和挫折，缺乏適應能力、承受能力和臨機處置的能力；這說明處於現代競爭社會，仍然要以修身為本，全麵提高自身的素質。