“卦名及卦辭簡釋”
屯卦下震上坎，震為雷為木，坎為水為險；雷動雨施，普及萬物，草木始生，猶萬物處於草創時期：新生事物足不可抗拒的，它將生長、壯大，故卦辭說“元亨，利貞。”新生事物又是稚嫩的，上為坎險，在成長的過程中將會遇到許多艱險，故“勿用有攸往”，在羽翼未豐之時，不要貿然前進。
屯卦用詞很多來自古代詩詞及歌曲，它向我們展示了人世間生存的艱難情景：行路難，求婚又受到挫折，打借狩鹿時受阻於樹林，真是彷徨無助：但要擺脫困境難題，卻必須憑借自己的努力來解決。隻要我們不甘於向困難和挫折低頭，不屈不撓地奮鬥，一步一個腳印的前進，就會有成功和勝利的機會。
《屯》卦“初九”爻辭是：“盤桓，利居貞，利建侯。”意思是，雖然是徘徊不前，但隻要能剛正不阿，仍然可建功立業。
古人認為，獨陰不生，孤陽不成，陰陽合和，始生萬物。時值初生和草創，雖然艱難很多，道路曲折，但如果能夠審時守正，不斷開拓，終能“元亨、利貞”。
“謀事在人，成事在天”這句古訓，讓我們在感到無可奈何的同時，也分明聽見了人們不甘於向困難和命運低頭的心聲。成功和勝利的機會，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈於中；大膽前行，勇敢追求，在不斷耕耘的過程中去收獲。人類就是這樣在與天、地、人不斷地鬥爭中一步一步從遠古走向今天的：那企圖深入密林的追鹿人，那再次前去求婚的有情人，實在體現了一種英雄氣概——不屈不撓地追求。
古人說：“欲做精會美玉的人品，定從烈火中煆來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”“士人有百折不回之真心。才有萬變不窮之妙用。”事業成功的過程，實質上就是不斷戰牲失敗的過程，尤其是成就的事業者，更是如此。
被楚莊王拜為令尹的孫叔敖，具有政治、經濟，軍事等多方麵的卓越才能，然而他的仕途也並非一帆風順，他曾經幾起幾落，但他“三為令尹而不喜，三去令尹而不憂”，的確有宰相風範。在人們的心目中，諸葛亮簡直可謂神仙一樣的人物，可是細讀過《三國演義》的人，都不難發現：諸葛亮原來是個常敗統帥。他不僅有“棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口”的敗跡，而且大敗仗打得也不少，尤其是他晚年全力以赴組織的六出祁山，也都以失敗而告終。
諸葛亮尚且如此，何況普通人呢？所以說，任何一項事業要取得成就，都難免要遇到困難和挫折。砍成就大事業者，能否經受住錯誤和失敗的嚴峻考驗，是一個非常關鍵的問題，缺乏決心和信心常成為成功的最大障礙。
我國古代“愚公移山”扣“鐵杵磨針”的寓言故事，都說明了堅定的性格對於取得事業最終勝利的重要意義。一個人如果沒有向目標銳進的堅定意誌，他的勞動就不可能是完全有成效的，許多人在事業中遇難而退，半途而廢，以至功虧一簣，其教訓就在於缺乏堅定性：有時看來，成績隻決定於個人的能力和有利的環境條件，而事實卻不完全是這樣的：當然，誰也不否定能力的作用。可是一個人如果沒有堅定的意誌，如果他不善於係統地、頑強地工作，而是搖擺不定，猶猶豫豫，五分鍾熱度，一遇困難就打退堂鼓，即使他有超人的能力，也不能保證達到既定的目的。