“卦名及卦辭簡釋”
否卦下坤上乾：乾為天，坤為地，天在地上。陽剛之氣上行，陰柔之氣下降，天地陰陽不能交合，萬事萬物生養不暢，君臣上下阻塞不通，天下國家離異分崩，陰者居內，陽者居外，柔順者居內，剛健者居外，小人居內，君子居外、顯示小人道長，君子道消的態勢：“君子”一定要堅守貞正，它仍可逢凶化吉。
《否》卦中的《象》曰：“天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。”意思是說：天地陰陽之間因而不能互相交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難，不能去謀取高官及厚祿。這就是要我們奉行勤儉節約的作風，這對於我們今天仍有非常重要的指導意義。
儉樸，是中華民族引以為自豪的傳統美德。《周易》中就有這樣兩句話：“甘節，吉。”（意思是說，甘於節儉，樂於儉樸，美好）；“不節，則嗟。”（意思說，不能節儉，結果必定招致禍患，落到愁眉苦臉，唉聲歎氣的地步，）
曆史上有許多倡導“勤”“儉”的故事和名言佳句，至今仍流傳在廣大勞動人民之中，這說明我們的祖先非常重視儉樸問題。
從傳說中的堯、舜、禹起，各個曆史時代的廣大人民群眾乃至封建統治階級的有誌之士，無不以勤儉為做人的美德，持家的要決、治國的法寶，大力倡導，並身體力行。
曆史上許多有成就有作為的人物，都用“儉”來磨煉自己，以培養適應艱苦環境的能力，增強克服困難的信心和勇氣，而終於獲得事業的成功，實現了自己的誌向。
我國明初的宋濂，就是如此：他小時候，就勤奮好學，家裏很窮，沒錢買書，他就從藏書家那裏借書來讀，一邊看，一邊抄，到了期限就趕快歸還。天氣特別冷的時候，硯台裏的水凍成了冰，手指伸不開，也毫不懈怠。他離家投師，背著箱子拖著鞋子，行走在深山之中，寒冬烈風，皮膚凍裂了也沒有止步。他的同學都是衣著華麗，而宋濂身著粗布衣服，卻一點不羨慕池們，因為他從學習中獲得了最大的樂趣，苦難儉樸的生活磨煉了宋濂，使他成為一代著名的文學家。
與此相反的則是“玩物喪誌”，一個人如果貪圖享樂，醉心享受，整天去玩賞和迷戀於吃喝玩樂，必然會喪失積極進取的誌氣，以致一事無成，甚至成為終身遺憾。
陳後主叔寶，生活荒淫之極，他常常令寵妾八人夾坐左右，又有文土十人參與宴會，號稱押客，妃嬪與押客互相賦詩贈答，並選美女十餘人奏樂歌唱，君臣甜歌，通宵達旦。當楊廣（即後來的隋煬帝）率軍到來時，他還在那裏“支使縱酒，做詩不輟”，終於國亡被俘，給後人留下了“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”的慨歎。
倡儉、貴儉，是我們中華民族的精神。
曆代人民群眾，一麵辛勤勞作，開發著大自然，改造山河，創造社會財富；一麵節衣縮食，儉省開支，以豐補歉，他們對自己流血流汙創造的財富無比珍惜。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，正是曆代勞動人民對勞動果實無比珍惜的真實寫照。同時，曆代人民對奢侈浪費行為痛加譴責，中華民族的勤儉傳統主要體現在他們身上。
勤勞和節儉是相互聯係的。勤勞是源泉，創造物質財富和精神財富；節儉是節流，節約社會財富，以利積累財富，再生產和合理消費。如果隻勤勞不節儉，猶如竹籃打水一場空，無怪乎唐代李商隱感歎：“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”