《中孚》是論述如何取信於民及天下的問題。對於一個國君來說，能否取信於民，將涉及其政權的存亡。所以，在《周易》中，信用被看得特別重要，除了一些常用的“吉”、“凶”、“咎”、“悔”、“吝”、“貞”、“亨”之類辭外，可以說，“孚”則變成了一個被常用的字眼。
《中孚》卦“九五”爻辭是：“有孚攣如，無咎，”意思是：把守信掛在心中，就沒有禍患。為了能夠做到守信，首先就不要輕易許諾，三國時代，吳國大夫魯肅在諸葛亮的如簧之舌煽動下，一時錯亂，輕率地許諾作保把荊州借給了劉備。豈知這一許諾，使得東吳傷透了腦筋，圍繞荊州，吳蜀你爭我奪，東吳是“賠了夫人又折兵”，氣死了周瑜，為難了魯肅。
輕諾別人，不僅會給自己帶來不守信的聲譽，更會招致許多麻煩，而且有時還會嚴重地傷害別人。
甘茂在秦國為相，秦王卻偏愛公孫衍。秦王有一次曾經許諾公孫衍，將來必定有所提拔。他親自對公孫衍說：“我準備讓你做相國。”
甘茂手下的官吏在路上聽到這個消息，就去告訴甘茂。甘茂因此進宮拜見秦王說：“大王得了賢相，鬥膽給大王賀喜。”
秦王說：“我把國家托付給你，哪裏又得到賢相呢？”
甘茂說：“大王將要立公孫衍為相。”
秦王問：“你從哪裏聽來的？”
甘茂回答說：“公孫衍告訴我的。”
秦王窘迫非常，於是就驅逐了公孫衍。
秦王輕諾公孫衍，事後又不兌現自己的諾言，結果成了失信於人之君主，同時也傷害了一直忠心耿耿的良臣甘茂：
要做到不輕諾，除了要有自知之明之外，還必須養成對客觀情況做比較深入和細致了解的習慣。謹慎許諾！
一旦許諾，就要做到。這樣才能成為守信、誠實、靠得住的人，否則，就容易在生活和事業中遭受失敗。
公元前408年，魏文侯拜樂羊為大將，率領五萬人去攻打中山國，當時樂羊的兒子樂舒在中山國做官，中山國國君姬窟利用此一父子關係，一再要求樂舒去請求寬延攻城時間：樂羊為了減少中山國百姓的災難，一而再、再而三地答應了樂舒的要求，如此三次，三個月過去了，樂羊還未攻城：這時的西門豹沉不住氣了，詢問樂羊為何遲遲不攻城。樂羊說：“我再三拖延，不是為了顧及父子之情，而是為了取得民心，讓老百姓知道他們的國君是怎樣三番兩次地失信於人。”果然，由於中山國國君的一再失信，失去了百姓的支持，結果一戰即敗。
反過來，一個信守諾言的人，則往往成功。
《左傳令記載，晉文公時，晉軍圍攻原這個地方，在圍攻之前，晉文公讓軍隊準備三天的糧食，並宣布：“如果三天攻城不下，就要退兵”三天過去了，原的守軍仍不投降，晉文公使命令撤退，這寸，從城中逃出來的人說：“城裏的人再過一天就要投降了。”
晉文公旁邊的人也勸說道：“我們再堅持一天吧！”
晉文公說：“信義，是國家的財富，是保護百姓的法寶。得到了原而失去了信，我們以後還能向百姓承諾什麼呢？我可不願做這種得不償失的蠢事。”
晉軍退兵後，原的守軍和百姓便紛紛議論道：“文公是這樣講究信義的人，我們為什麼不投降呢？”於是大開城門，向晉軍投降。
晉文公憑著信義，獲得了不戰而勝的戰果。
三國時代，諸葛亮在祁山布陣與魏軍作戰、長期的拉鋸戰，使土兵疲憊不堪，諸葛亮為了休養兵力，安排每次把五分之一的土兵送返國內。
戰爭越來越激烈，一些將領為兵力不足而感到不安，便向諸葛亮進言說：“魏軍的兵力遠遠超過我們的估計，以現在的兵力來看，恐怕難以獲勝，懇請將這次返鄉的士兵延緩一個月遣送，以確保兵力。”諸葛亮說：“我率軍的一個基本原則是：凡是與部下約好的事情必定要遵守。”於是，依然如期遣返。士兵們聽到這個消息後，都自動返回戰場，英勇作戰，結果大敗敵軍？
在這次戰爭中，諸葛亮憑著信義，喚起了士兵的勇氣和鬥誌，取得了勝利。
在生活中，真正聰明的人一定是誠實守信的。做到誠實守信的一個重要方麵，就是要求沒有把握的話絕對不要說；有把握的話，在不適當的對象麵前也不要說。特別要注意的，就是千萬不要輕易許下諾言，也就是“不輕諾”。“不輕諾”是人守信的基礎。輕率許諾者，必是少有信義的人。與其最終成為失信的人，不如一開始就不對人許諾。
你無論對任何一件事兒許諾的時候，都必須慎重地掂量，無論對大人、對小孩，對妻子、對父母，對同事、對朋友，對領導、對下屬……對什麼人都是這樣。也無論大的許諾、小的許諾，眼前的許諾、將來的許諾……無論什麼樣的許諾，都是這樣。記住：你的許諾價值千金！
§§第六十二章 小過