“原文”
時或言瑾別遣親人與漢主相聞者[1]，權曰：“孤與子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”然謗言流聞於外，陸遜表明瑾必無此，宜有以散其意[2]。權報曰：“子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究。其為人，非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嚐語子瑜曰：‘卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。’子瑜答孤言：‘弟亮已失身於人。委質定分[3]，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。’其言足貫神明，今豈當有此乎！前得妄語文疏，即封示子瑜，並手筆與之。孤與子瑜可謂神交[4]，非外言所間[5]，知卿意至[6]，輒封來表以示子瑜，使知卿意。”
“注釋”
[1]瑾：即諸葛瑾。字子瑜。漢主：即劉備。[2]散其意：解除他的顧慮。[3]委質定分：委身於人，名分已定。[4]神交：推心置腹的友情。[5]間：離間。[6]意至：心意真摯。
“譯文”
當時有人傳言諸葛瑾派遣親信和漢王互通消息，孫權說：“我和諸葛瑾有生死不變的誓言，他不會背叛我，如同我不會背棄他一樣。”然而流言四處傳播，陸遜上表說，諸葛瑾肯定不會做那種事，君王應該有所表示，解除他心中的顧慮。孫權回信說：“諸葛瑾和我共事多年，情同骨肉，互相了解很深。他的為人，不合道德的事不做，不合禮義的話不說。當年劉玄德派諸葛亮到我吳地，我曾對諸葛瑾說：‘你與諸葛亮是同胞兄弟，弟弟順從兄長，符合禮義，為什麼不把諸葛亮留下呢？諸葛亮如果留下和你在一起，我會寫信給劉備解釋，我想他會同意的。’諸葛瑾回答說：‘我弟弟諸葛亮已經失於算計，委身劉備，有了君臣的名分，按照禮義不應再有二心。弟弟不留在這裏，如同我不投奔劉備，是一個道理。’他的話足以上達神明，現在怎麼會做出那種事？以前收到誹謗他的書表，我立即封起來送給他，並親筆寫上批語。我和諸葛瑾，可以說是推心置腹之交，決非外人的流言所能離間。我已明白你的想法，立即封起你的奏表，送給諸葛瑾，讓他了解你的意思。”
“點評”
流言不能離間，這是孫權的聰明之處，也是使諸葛瑾感動的地方。東吳內部，君臣之間，能夠以誠相待，這是孫權之所以能夠保有江東的重要原因。