“原文”
初，武後能屈身忍辱，奉順上意[1]，故上排群議而立之；及得誌，專作威福，上欲有所為，動為後所製[2]，上不勝其忿。有道士郭行真，出入禁中，嚐為厭勝之術[3]，宦者王伏勝發之。上大怒，密召西台侍郎、同東西台三品上官儀議之。儀因言：“皇後專恣，海內所不與，請廢之。”上意亦以為然，即命儀草詔。左右奔告於後，後遽詣上自訴。詔草猶在上所，上羞縮不忍，複待之如初；猶恐後怨怒，因紿之曰[4]：“我初無此心，皆上官儀教我。”儀先為陳王谘議[5]，與王伏勝俱事故太子忠[6]，後於是使許敬宗誣奏儀、伏勝與忠謀大逆。十二月，丙戌，儀下獄，與其子庭芝、王伏勝皆死，籍沒其家[7]。戊子，賜忠死於流所[8]。右相劉祥道坐與儀善，罷政事[9]，為司禮太常伯，左肅機鄭欽泰等朝士流貶者甚眾，皆坐與儀交通故也。自是上每視事，則後垂簾於後，政無大小皆與聞之。天下大權，悉歸中宮[10]，黜陟、生殺，決於其口，天子拱手而已[11]，中外謂之“二聖”。
“注釋”
[1]上：即高宗。[2]動：動輒。[3]厭勝之術：詛咒製勝的邪術。[4]紿（dài）：欺騙。[5]陳王：李忠由陳王立為太子。谘議：即王府谘議參軍。在左右備詢問。[6]故太子忠：被廢黜的太子李忠。[7]籍沒：查抄沒收家產。[8]流所：流放之地。[9]政事：即參知政事。相當於宰相。[10]中宮：指皇後。即武後。[11]拱手：無所事事。形容其無權的情況。
“譯文”
當初，皇後武則天能屈身忍辱，順從唐高宗的旨意，所以唐高宗排除群臣的異議，立她為皇後；等到她得誌之後，恃勢專權，唐高宗想有所作為，動輒為她所牽製，唐高宗非常憤怒。有個叫郭行真的道士，出入皇宮，曾施行詛咒害人的“厭勝”邪術，太監王伏勝揭發了這件事。高宗大怒，秘密召來西台侍郎、同東西台三品上官儀商議。上官儀於是進言說：“皇後專權自恣，天下人有許多議論，請皇帝廢黜她。”唐高宗也認為應當這麼辦，立即命令上官儀起草詔令。皇帝左右的人跑去告訴武後，武後趕忙來到唐高宗處訴說。當時廢黜的詔令草稿還在唐高宗處，他羞慚畏縮，不忍心廢黜，又像原來一樣對待她；恐怕她怨恨惱怒，還哄騙她說：“我本來沒有這個想法，都是上官儀給我出的主意。”上官儀原先任陳王諮議，與王伏勝都曾事奉已被廢黜的太子李忠，武後於是指使許敬宗誣奏上官儀、王伏勝與李忠陰謀背叛朝廷。十二月，丙戌（十三日），上官儀被逮捕入獄，和他兒子上官庭芝以及王伏勝都被處死，家財被查抄沒收。戊子（十五日），賜李忠自盡於流放處所。右相劉祥道因與上官儀友善，被免去相位，降職為司禮太常伯，左肅機鄭欽泰等朝廷官員被流放貶謫的很多，都因與上官儀有來往的緣故。從此以後高宗每逢臨朝治事，武後都在後邊垂簾聽政，政事無論大小，她都要參與。天下大權，全歸於武後，官員升降生殺，取決於她一句話，皇帝隻是無所事事、作陪襯而已，朝廷內外稱他們為“二聖”。
“點評”
武則天為人，未曾得寵時非常能忍，一旦得勢，便飛揚跋扈。恰好高宗怯懦，為其所製。所謂“二聖”，其實隻是一聖，高宗說了不算。封建社會裏，天無二日，哪來二聖！高宗沒有一點男人的血性，所以為武則天所挾製。皇帝柔軟如女，皇後強悍似男。