第85章 情鬼類(20)(2 / 3)

馬蠶女者,當高辛帝時,蜀地未立君長,無所統攝,其父為鄰所掠去,已逾年,唯所乘之馬猶在。女念父隔絕,或廢飲食。其母慰撫之,因誓於眾曰:"有得父還者,以此女嫁之。"部下之人,唯聞其誓,無能致父歸者。馬聞其言,驚躍振迅,絕其拘絆而去。數日,父乃乘馬歸。自此馬嘶鳴不已。父問其故,母以誓眾之言白之。父曰:"誓於人,不誓於馬,安有人而偶非類乎?"但厚其芻食。馬不肯食,每見女出入,輒怒目奮擊,如是不一。父怒,射殺之,曝其皮於庭。女行過其側,馬皮蹶然而起,卷女飛去。旬日,得皮於大樹之上,女化為蠶,食葉,吐絲成繭,以衣被於人間,因名其樹曰桑。桑者,喪也。父母悔恨,念之不已,忽見蠶女乘流雲,駕此馬,侍衛數十人,自天而下,謂父母曰:"太上以我孝能致身,心不忘義,授以九宮仙嬪之任,長生於天矣,無複憶念也。"乃衝虛而去。今家在什邡、綿竹、德陽三縣界,每歲祈蠶者,四方雲集,皆獲靈應。宮觀諸尼,塑女子之像,披馬皮,謂之馬頭娘,以祈蠶桑焉。

《搜神記》雲:"按《天官》,辰為馬星。《蠶書》曰:’月當大火,則浴其種。’是蠶與馬同氣也。《周禮·校人》職掌’禁原蠶者’注雲:’物莫能兩大。禁原蠶者,謂其傷馬也。’漢禮,皇後親采桑,祀蠶神,曰:’菀窳婦人,寓氏公主。’菀窳婦人,先蠶者也。"故今世或謂蠶為女兒者,是古之遺言也。

虎弘治初年,荊溪有甲乙二人,髫卯交好。甲妻甚豔,乙乃設謀,謂:"若困甚,盍圖濟乎?"甲告不能。乙曰:"固知也。某山家豐於賄,乏主計史,覓之久矣。若解書數,正堪此耳。若欲,吾為若策之。"甲感謝。乙助其舟資,並載豔者以行。抵山,又謂:"吾固未嚐夙語彼,彼突見若夫婦,得無少忤乎?留而內守舟,吾與若先往。"甲從之。乙乃宛轉引行險惡溪林中。至極寂處,乃挾甲仆地,出腰鐮斫之。甲殞絕,乙謂已死矣,偽哭而下山,謂婦曰:"若夫齧於虎,試同往簡覓。"婦驚怛無計,勉從之。乙又宛轉引行別險寂處,擁婦求歡,未遂。忽虎出叢柯間,咆哮奮前,齧乙以去。婦駭走。心忖:彼習行且爾,吾夫果在虎腹中矣。且悲且懼,盤旋山徑,求歸路未得。忽見一人離披而來,頭麵俱血。逼視之,乃其夫也。婦喜曰:"汝已脫虎口乎?"夫亦訝問:"汝何為至此?"各道其故,共相詫歎,以為天道不遠。乃扶持還舟,竟無恙。時人作《義虎傳》。

傳義虎者曰:"視賊始謀,亦何義哉!已乃以巧敗,受不義之誅於虎。虎亦巧矣!非虎也,天也。使婦不遇虎,得理於人而報賊,且未必遂;即遂,未若此快也。故巧不足以盡虎,以義表焉可也。"正德間,木工邱高,奉化人,附東吳主人李七船造番夷。至海旁,渡舟山,遘癘且死,眾棄之山麓而去。數日不死。忽一虎來,視眈眈,聲咆哮,斂齒而不,若憫其垂死者。高始怖甚,既見其不,沾沾可親,因指口求食。虎去,以兔豕來,不可食。虎,雌虎也,故相依坐身畔,飼以乳。高賴虎乳得活。數日起行,因敲石取火,掇朽枝煨食,日益強健。與虎相習,漸有牝牡之事。後有雄虎來求配,虎怒,相搏,高倚虎持竿逐之,去遠且已。久之,虎遂有娠,生一子,居然人也。高謂虎曰:"虎妻,虎妻,吾逗此荒山,雖生猶死。遠望有舟山可居,恨無舟楫。汝識水性否?"虎帖耳聽受,便躍入海,如履地,尾如檣,已而登岸。高左挾子,右持斧鋸,騎虎渡海,尾後風生。俄頃,已到舟山。眾皆驚避,高止之曰:"無傷也。"高伐木,結茆屋,囑虎曰:"汝勿晝出。"虎德其語,夜拖獸鹿。高晝則鬻之。人呼為邱虎嫂。生子,名虎孫,性猛悍,虎項,獨骨臂,年十二,力舉數百斤。或薦於浙省督府胡公,捧檄招來。破倭成功,受上賞。後高死,與虎合葬,成塚曰"虎塚"。至今海上談者,謂猛虎可親,必指"虎塚"雲。