在張春橋的文章發表後，毛澤東在一九七五年五月三日的中共中央政治局會議上說道：“春橋的文章是有理由的。因為一九五八年就寫了文章，那時我還不認識他，好像不認識。”
張春橋答道：“見過麵。”
毛澤東說：“沒有印象，那篇文章我寫了一個按語，《人民日報》登了。《人民日報》那時是鄧拓管的吧？”
張春橋答：“是吳冷西。”
毛澤東說：“隻有兩篇文章是擁護的，其他的都是反對的，所以他有氣。”
值得在這裏提一筆的是，在陳伯達晚年，筆者曾多次在北京訪問了他。陳伯達曾這麼談及張春橋和張春橋的那篇《論對資產階級的全麵專政》。陳伯達這麼說道：
至於張春橋“能寫幾篇文章”這事，我不知道他寫過一些什麼。我看的東西之少，這也是一證。據我所知，林彪在“九大”念的“政治報告”，是他寫作有份的。我被“四人幫”押在監獄的時候，看到《人民日報》有一篇橫貫第一版的大篇文章，題目是《論對資產階級的全麵專政》，我沒有細讀，似乎其中點了劉少奇同誌和我的名字。這是我知道張春橋“能寫文章”的惟一的、獨立署名的一篇。當然，文章不在多少，有“好”的一篇，也就可獨樹一幟，獨立千古。唐朝一個年紀輕輕的王勃一篇《滕王閣序》，不是到現在還可吸引人一看嗎？但張春橋的“文章”能算得什麼呢？即使他寫得再多，也不過是一堆狗屎。
陳伯達雖然與張春橋同為“林彪、江青反革命集團”的主犯，但是陳伯達對張春橋的剖析，可謂入木三分！
張春橋深知，毛澤東能夠成為中國的領袖，主要在於理論上的獨創，形成了毛澤東思想。富有“領袖欲”的張春橋，已不再以寫一本《毛澤東傳》為自己的“最大願望”了。他的手下的嘍羅，很快就領會了張春橋的意圖，在上海開始研究“張春橋思想”，宣傳“張春橋思想”。
最熱心於研究和宣傳“張春橋思想”的，要算是上海的《學習與批判》雜誌。真妙，這家創辦於一九七三年九月的雜誌，掛著“複旦大學學報”的牌子，不知內情者以為隻是一家大學的學報而已。其實，它的真正的編輯部，設在上海市委寫作組內。它實際上是上海市委寫作組的機關刊物，發行全國，印數頗大，卻硬要來個“障眼法”，“化裝”成“複旦大學學報”。
《學習與批判》使勁兒地宣傳“張春橋思想”。據說，“資產階級法權無處不在論”是“張春橋思想”的核心，是張春橋早在一九五八年就已作出的理論上的“重大發現”。
一九七五年當張春橋的《論對資產階級的全麵專政》一發表，《學習與批判》一下子發表幾十篇文章，對“張春橋思想”在馬列主義理論上的“重大發現”，加以闡述，宣傳勁頭真大。
張春橋給《學習與批判》的主編寫了一封信，說：“看了毛選四卷，對中國現在的階級關係還不甚了了。”張春橋提出了“階級關係新變動論”。這也被看成是“張春橋思想”的“重要內容”。《學習與批判》雜誌發表了十五篇文章，論述張春橋的這一“貢獻”。
關於所有製、關於分配、關於生產關係。據說，“張春橋思想”都有獨特的“建樹”。《學習與批判》不遺餘力地一一發表文章，加以“評價”。
其實，說穿了，所謂“張春橋思想”就是：在社會主義中國，由於資產階級法權“嚴重存在”著，產生“黨內資產階級”，出現“走資本主義道路的當權派”。因此，為了“堅持”無產階級專政，就要一次又一次地進行“文化大革命”。
於是，“張春橋思想”被說成“創造性”地發展了“毛澤東思想”！據說，“張春橋思想”將成為繼馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想之後的“第四個裏程碑”！
唉，曾幾何時，人們記憶猶新。還在幾年之前，林彪被吹噓成“第三個偉大助手”：恩格斯是馬克思的偉大助手，斯大林是列寧的偉大助手，林彪是毛澤東的偉大助手。
唉，曾幾何時，人們還記得，那“第四個裏程碑”並非張春橋，而被林彪“預言”為他的“虎子”林立果！
幸虧曆史學家隻尊重曆史，從不收購“牛皮”。雖然氽在海麵的海蜇又胖又大，但是人們捕獲後總是用鹽和明礬除去它身上的眾多的水分。張春橋的大名已經注定要載人中國曆史，但他是作為“四人幫”之一受到曆史的鞭笞，而“張春橋思想”、“第四個裏程碑”全被作為水分擠得一幹二淨。