隻要善於引導，怒也可助人成就大事，所以對怒我們也要具體問題具體分析才行。
身居高位的人，凡事不能容忍，動輒發怒，那麼就會遺過於下麵的人；如果在下位的人，不顧禮義，卻逞強發怒，一定會冒犯上位的人。隻要有一方不知製怒，而輕易發作的話，後果都是貽害更多的人。
唐太宗貞觀2年，河南有個叫李好德的人有精神病，常亂講一些妖言，皇帝下令大理丞相張蘊古去察訪此事。張蘊古察訪後上奏折說李好德確實有病，而且有檢驗結果，不應當抓起來。後來有人上書彈劾張蘊古，說他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以說是張蘊古討好順從他，考察之情也不會是實事求是。皇帝很生氣，在街上把張蘊古殺了。後來此事為魏征處理，皇帝暗地裏很後悔。
由於自己一時的怒氣，不詳細核實，不作認真細致的調查，就草菅人命，唐太宗也過於輕率了。這是不忍怒氣的後果，人一發怒，出於一時的激憤，做事就有可能過火，等到認識到問題的嚴重性，為時已晚。就在同一年裏，又有一次，唐太宗又因為瀛州刺史盧祖尚文武雙全，廉直公正，征召他進朝廷，告訴他：“交趾久久沒有得到適當的人去管理，現在需你去鎮撫。”盧祖尚行禮感謝後出來，不久就感到後悔，他托病推辭。皇上派杜如晦等人宣讀詔書，盧祖尚堅決推辭，皇上非常生氣，說：“我派人都派不出去，還怎麼處理政務？”下令在朝廷上把他殺了，但很快又感到後悔。魏征對他說：“齊文宣帝要任青州長史姚愷為光州刺史，姚愷不肯去。文宣帝氣憤地責備他，他回答說：‘我先任大州的官職，隻有功績並沒有犯罪，現在卻讓我擔任小州的官職，所以我不願意去。’文宣帝就饒了他的死罪。”唐太宗說：“盧祖尚雖然有失臣子的禮義，我殺了他也太過份，由此看來，我還不如文宣帝呢。”馬上命令追複盧祖尚蔭庇子孫任官的權利。
唐太宗認識到了自己做事因怒不忍，過於急躁，連殺了兩位臣子，悔恨之意溢於言表。盡管他知錯能改，但畢竟有些事情是無法補救的。正是出於怒能造成嚴重的危害，所以古今中外許多人都下功夫去研究製怒的辦法。很多人發現製怒的唯一良方是忍。在一般的情況下，人們應該抑製憤怒情緒的發作，以利自身健康，以利團結他人，以利相安和諧，以利國家社會安定，以利事業發展。縱觀天下成大事者均是喜怒不形於色之人，若一時氣怒，不僅傷身，還會為日後成大事設下重重“關卡”。
點評：
在這複雜的社會中成就大事，如果太輕易暴露自己的情感則容易受到傷害，人應該學會保護自己。
3.不動聲色達目的
處世的方式多種多樣，歸納起來不外乎兩種，一種是外露型的，一種是隱忍型的。
外露的處世者一般生性耿介，心直口快，有啥說啥，眼裏裝不進一粒沙子。這種人自然不失其熱心腸，花花腸子少，不記仇，不整人，但缺少婉轉回旋，尤其是在機智上稍遜風騷。隱忍的處世者顯得深沉許多，心裏裝得住貨，喜怒不形於色，比較圓通。但他們隱忍有屈，咬咬牙吞進肚裏，能屈能伸。這種人通常不動聲色，讓人防不勝防，被人稱作為狡猾。
然而，在現實生活中，並沒有誰標榜自己的個性是外露還是含蓄，也不可能隨便給誰貼上標簽。相反，大多數人卻在追求“二合一”式的為人規範。給人留下直爽印象的人，骨子裏可能隱藏著什麼不便明言的小秘密，而那些讓人老覺著陰險的人，則可能張口就稱自己是個直腸子。其實，這就是一種深藏不露的處世哲學。
一個能成大事者必懂得韜光養晦，深藏不露的哲學。為達目的“忍辱負重，臥薪嚐”。
中國古代帝王隋煬帝就是這樣一個深藏不露，善於偽裝自己的處世高手。
隋煬帝楊廣在登基前本是隋文帝的次子，文帝內定的接班人原是楊廣的同胞哥哥皇太子楊勇。為了奪取太子之位，將來做隋朝第二代皇帝，楊廣可謂煞費心機。
作為隋朝的開國皇帝，楊堅珍惜國力，崇尚節儉。他的妻子獨孤皇後深得文帝寵信，政見常與文帝相和，宮中稱為“二聖”。她有兩大特點：一是節儉，反對奢侈；二是嫉妒，反對男人納妾，尤其反對男人與妾生養子女。這是一個具有奇異癖好的女人，不但自己吃醋，也為別的女人吃醋。