明代大政治家呂坤以他自己豐富的閱曆和對曆史人生的深刻洞察，提出了“古今得禍，精明人十居其九”的結論。他在《呻吟語》中說了一段十分精辟的話：“精明也要十分，隻須藏在渾厚裏作用。古今得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，乃所以為愚也。”
譯成今天的話就是：精明還是非常需要的，但要在渾厚中悄悄地運用。古往今來得禍的人絕大多數都是精明的人，沒有因渾厚而得禍的。現在的人惟恐不能精明到極點，這就是之所以愚蠢的原因啊！
耍小聰明的人有兩種災禍，一個是被人猜忌防範而招禍，一個是自己會把事情辦壞而難成大事。它可以使人得意於一時，獲得心理上的滿足，然而終究還是自毀，永遠不會取得真正的、偉大的成功。一個欲成大事的從政人員若耍小聰明就會早早被扼殺在搖籃裏，一個處處被人防範的人怎麼能真正取悅於上司和同事？又怎能成一番大事業？
因而，凡欲成大事的人要從楊修之死中吸取深刻的教訓以警戒自己：
其一，才不可盡露。楊修是絕頂聰明的人，也算爽快，且才華橫溢，其才蓋主。這恰恰犯曹操的大忌。孰不知，有些帝王將相是不喜歡別人勝過自己的。而楊修卻恃才放曠，無所顧忌，碰上曹操這個生性多疑的“奸雄”，能不碰壁嗎？
其二，人不可要“小聰明”。楊修的確很聰明，他能聰明得看透別人看不到的許多東西，能猜透別人猜不透的許多東西。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知道如何保護自己，終於，他的表麵的聰明使他愚蠢地走上了絕路。他小聰明的過分外露，他小聰明無節製的濫用，注定了他在爾虞我詐的官場，成不了大氣候。注定了他在通向權力的道路上成為失敗者。
點評：
在通向權力的道路上，在爾虞我詐的官場中，要想順利地實現自己的政治抱負，成就一番輝煌偉業，一要虛心謹慎，切忌恃才放曠，無所顧忌；二要“胸有成府”，千萬不要出不必要的風頭，耍小聰明。
2.喜怒不可形於色
成大事者要記住喜怒不可形於色，喜怒形於色，等於時刻把自己的心態和計劃告訴別人。
不同的人有不同對人對事的態度，掌握一定權力的人，把自己的喜怒經常流露給下級，下級則會投其所好，而掩蓋事物真正的本質。普通人過於直率地表露自己的情感，則顯得為人膚淺，也容易開罪於人。所以要忍耐住自己的情緒，不要過多地暴露出來，對你成大事極有好處。
西漢時的竇嬰，是孝文帝皇後哥哥的兒子。漢武帝建元二年，他被封為魏其侯，他喜歡蓄養賓客，天下的遊士都歸奔他。當時，桃侯劉舍被免去宰相的職務，太後多次向皇上說竇嬰：“魏其侯喜歡沾沾自喜，行為不定，很難擔當得起宰相的責任。”於是最終沒任他為相。
晉朝的謝安，孝武帝時任尚書和太保。太元八年，後秦的苻堅入侵晉國，謝安派他的侄子謝玄去退敵，在淝水把秦軍給打敗了。捷報傳來，謝安依然神情自若地和客人下圍棋。客人走後，謝安走進屋裏，過門檻時，卻因高興過度，把木鞋的齒都折斷了。喜怒都是人類的情感。當人受到不公正的待遇時，怒自然而然產生了。發怒不僅傷身，在為人處事的過程中，一個易發怒的人難成大事。曆史上也有不少因發怒而給自己或他人造成巨大損失的例子。當然任何事物有利則有害，有弊也有益，怒有害於身心健康，有害於友情，有害於事業，但它也有有利的一麵。《獨異誌·華佗》中記述了華佗給一位郡守看病，診脈之後，沒有給他開任何藥方，而是曆數該人的罪責和過錯，把郡守大罵了一頓，拂袖而去。郡守大怒，氣蕩胸腹，誓不饒華佗，不想一怒之下，吐出了大量黑血，過了一段時間，病反而好了，這才知華佗醫術之高，是用激怒之法，治好了郡守的病。
怒計在兵法中也常常使用。東漢光武帝建武5年，命令王霸和捕虜將軍馬武率兵攻打駐守在垂惠的豪強周建，蘇茂則率幾千人增援周建，另外派精良的部隊去堵截馬武的糧隊。馬武隻好前去救糧，周建則出城與蘇茂聯手夾擊他，馬武自恃有王霸的救援，作戰不精心也不賣力，結果戰敗。馬武的兵士跑到王霸那裏去求援，王霸卻說：“現在敵軍士氣高漲，我要出兵，還不是和你們一樣慘敗？你們回去憑自己的力量去死命抗戰吧。”王霸閉門困守，就是不派援兵，這一下可激怒了馬武和他的隊伍，他們嚴加修整，準備再戰。而王霸的將士們不願讓馬武的部隊孤軍奮戰，紛紛向王霸請戰，王霸則自有其道理：“蘇茂部隊兵精將良，作戰英勇，我軍將土對此都有恐懼之感，而馬武和援軍相互依賴，互相指望，不能一心一意奮勇作戰，必敗無疑。現在我軍拒而不援，馬武因為沒有援軍，反而增強了戰鬥的勇氣，我們再共同作戰，才能勝利。”王霸激怒了馬武，也才使他們贏得了勝利。