嗚呼！鳥之將死，其鳴亦哀，人之將死，其言亦善……陳天華蹈海前的絕命書連同他的事跡，刊登在《民報》上。
陳天華的壯烈犧牲，令黃興、秋瑾等人悲痛欲絕。
陳天華壯烈犧牲，喚醒了國人的進一步覺醒。
革命同誌護送革命烈士陳天華、姚宏業（在上海投江）的靈柩運回長沙，禹之謨借機發動湖南反清鬥爭。
禹之謨，字稽亭，1866年8月生於湖南湘鄉青樹坪村（今屬雙峰縣）一個商人家庭。他6歲入私塾，15歲輟學，不喜四書五經八股，隻愛史鑒俠義小說，次對詩詞有緣，寫得一手好字。輟學後，入布店當學徒，因公道經營而被辭退。1886年，隨叔父去南京到兩江總督劉坤一衙署謀事，先在大家當門客，兼家教，後在軍營幹文差，掌文筆。在此期間，他憑吊太平天國革命遺跡，讀到遊曆歐美者所寫見聞感受，眼界頓時大開，愛國之情日熾。
甲午戰爭，他被委以物資轉運，多次出色完成任務。清廷以五品頂戴籠絡，他隻想救亡圖存，不願加官進爵，並與維新誌士起稿維新改良。1900年禹之謨的好友唐才常在漢口發動自立軍起義，他也積極參加。起義失敗，唐才常被殺，禹之謨大徹大悟，從此與維新改良一刀兩斷，一心尋求革命道路。
禹之謨去日本留學，在東京學應用化學。1902年，其父病危，禹之謨回國，在安徽的安慶設織布廠，次年遷湖南湘潭，改名“湘利黔（百姓）”織布廠，逾年又遷省城長沙。他辦實業與幹革命結合，一邊實踐“實業救國”道路，一麵組織反清鬥爭，並加入了黃興、陳天華成立的華興會。
1905年8月，禹之謨去東京參加同盟會，為湖南分會負責人，積極發展會員，秘密散發《民報》，在全省抵製美貨，反對清廷以福建換回被日寇侵占的遼東區，而要求清廷收回遼東。
對陳天華、姚宏業的遺體，禹之謨等革命黨人主張葬於嶽麓山，以表彰義烈，弘揚國魂，喚起民眾。署理湖南巡撫龐鴻書、長沙善化學務處總監俞浩東出麵阻撓，禁止舉行公葬。禹之謨不畏強權，以教育會會長名義，發動上萬名師生員工及各界群眾，一律身著白衣，列隊送葬。禹之謨短衣大冠，背挎長刀，居送葬隊伍最前列。前去幹涉的軍警被肅穆莊嚴的氣氛所震撼，呆立旁觀，不敢動手。到了墓地，禹之謨登壇演說，宣講陳、姚二烈士悲壯事跡，號召人們繼承他們的未竟事業。湖南的革命士氣在這個時候激昂到了極點。
安葬陳、姚二烈士後，禹之謨一鼓作氣，又領導了痛懲學監俞浩慶，反對鹽捐浮收等鬥爭，使清廷震撼、驚恐，遂將禹之謨逮捕。並交著名酷吏靖州知州金蓉鏡審理此案。
在靖州大牢，金蓉鏡對禹之謨用盡酷刑，剝光衣服，跪燒紅鐵鏈；係手指腳趾吊於房梁之上，直到指（趾）爛繩斷；香頭灼燒體膚；鋼針釘進指甲。禹之謨幾度昏死，不吐一言，嚴守同盟會一切機密。
禹之謨在獄中寫書致胞弟，囑其善養禹之謨的孩子，要他們將來做“禹之謨第二”。就義前，他拖著殘軀斷指，寫了一封《致全中國國民書》，要以自己的英勇犧牲來喚酸億萬同胞。書中寫道：“身雖禁於囹圄，而誌自若。軀殼死身，我誌長存！同胞，同胞！其善為死所，寧可牛馬其身而死，甚毋奴隸其心而死。”
1907年2月6日淩晨，湖南靖州城西門外，陰風襲襲，絞架高懸。一向凜然正氣的禹之謨視死如歸：
--（喝問金蓉鏡）我要流血，為何用絞刑？吾熱血不流，辜負我滿腔心事矣！
--你們素講流血，今日偏不讓你流血，怎麼樣？
--（仰天大笑）好！好！免得赤血汙壞。
說罷，他用盡平生最大的力量高呼：“禹之謨為救中國而死，為救四萬萬人而死，繼我誌者自有人！”
為了推翻反動的清朝政府，禹之謨慷慨捐軀。
二、萍瀏醴起義同盟會成立不過一個多月，孫中山就離開日本赴越南、南洋各埠建立同盟會分會、籌款和參與起義的策劃。是年秋冬之際，孫中山又在日本同黃興、章太炎等同盟會領導人一起製定了中華國民軍政府的《革命方略》，此方略由11篇文章組成（1908年又增加兩篇），它包括《軍政府宣言》、革命軍和地方政權的建製、各項軍政布告和《對外宣言》等，專供各地革命黨人發動起義時動員群眾、鼓舞士氣、瓦解敵軍、指導對外關係之用。
1905年10月6日，同盟會成立才一個多月，孫中山就離開日本前往越南、新加坡等地，發展同盟會組織，並籌劃在中國的華南地區發動武裝起義。1906年6月，孫中山在新加坡委任同盟會員許雪秋為中華國民軍東軍都督，負責在廣東、潮州、嘉慶一帶起義。10月，回日本東京，與黃興、章太炎製定《革命方略》。
1906年秋，同盟會總部黃興派同盟會員劉道一、蔡紹南、彭邦棟、覃振、成邦傑等人，從日本歸國，發動會黨首領李經其、龔春台、蕭克昌、薑宗旦、王勝等相互聯絡，動員人數甚眾，於12月4日、5日在未向孫中山具體請示，沒有周密計劃的情況下，於瀏陽縣元麻石、文家市、金剛頭，江西萍鄉縣高家台、上粟市、相木等處自發發動萍瀏醴起義。參加起義人數有3萬多人，規模空前，震動極大。萍鄉起義者多是煤礦工人，瀏陽以會黨為主，醴陵是清朝光複起義。