“在歌德有名的悲劇中，梅菲斯特是這樣自我介紹的：‘我否定一切的精神！’不幸的浮士德博士在聽了梅菲斯特的忠告後，越來越倒黴了，直到最後下地獄為止。法國的男女同胞們！我們不要這樣做，要排除懷疑——這個代表一切墮落、頹廢的魔鬼。讓我們繼續前進吧！我們的法國是一個有自信心的法國，因而它的前途是無限的！
“共和國萬歲！法蘭西萬歲！”
這樣激動人心的文字，加之演講者飽滿充沛的熱情，叩擊著每個聽眾的心扉。在他麵前，懦弱的人將無招架之力。
要使結尾處文采飛揚，撼動人心，恰當引用是一個方法，精雕細琢的語言，還要以演講者的內心感受為依托，再有感染力的文字在演講者平淡無力的演說中也會成為一杯白開水，隻有演講者內心湧動著激情，並訴諸語音、語調、語氣、語素等載體，才會真正打動人心。
演講稿中常用的修辭法
演講稿既具有較強的邏輯性，也具有一定的藝術性，對語言藝術有較高的要求。有了好材料，有了好結構，還必須通過優美動人的語言來表達。要使演講稿富有優美動人的語言，就必須講究修辭。
1.比擬
比擬是擬人和擬物的合稱，或寄情於物，或托物言誌，引起聽眾的共鳴和深思。具有深刻、形象和幽默詼諧的特點，可以增強語言的表現力和感染力，也能增強語言的抒情色彩和喜劇效果，把精彩的論述與模形擬象的描繪融為一體，既給人理性上的啟迪，又給人以藝術上的美感。例如，有一篇名為“我的理想之路”的演講，熱情地歌頌了人民教師，結尾處用了一連串的比擬：
“作為未來教師的我，沒有太高的奢望——隻求用知識的雨露去澆灌幼苗。像紅燭，將全部心血化為光焰，去照亮青少年一代那美好的心靈；像春蠶，為謀求人類的幸福，吐盡最後一口絲。”
2.排比
用三個或三個以上的意思密切相關、結構相似、語氣連貫的句子排列起來就叫排比。
如以上規定，不得隨意改動，不得隨意違反，不得隨意解釋。如：這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。排比和對偶是有區別的，使用時應注意區分。對偶句限定為兩個句子，排比可由三個或三個以上的詞組或句子構成。對偶句要求上下句字數、結構均相同，而排比句隻要求大體相同。對偶句可以表達相關或相反的意思。排比句不能表示相反的意思。
運用排比應注意兩點。第一，不要生拉硬湊，表達的內容中有並列的部分才能運用。隻從形式考慮，有意鋪排，則顯得累贅，反而影響表達。第二，排比句的分句或詞組之間都有一定的邏輯順序，不能顛倒和錯亂。
3.引用
演講時常常要引用某些原始資料、典型的原話或成語、典故、格言等來增強說服力和演講的動人色彩。如：
“中國人有一句老話‘不入虎穴，焉得虎子’。這句話對於人們的實踐是真理，對於認識論也是真理。離開實踐的認識是不可能的。”
4.數據
工作中，總是離不了用數據來有力地說明問題、論述問題。數據常常成為根據。演說中運用數據增強表達效果，常能令人信服。有時不僅用大概數據，還有具體數據。如：
“全北京市共有46條河流溝渠總長900公裏；受汙河道總長400多公裏，占城區和近郊河道總長的50％；被喻為“龍須溝”的河道至少有34條。”
5.對比
把兩種不同事物或一事物的兩個不同方麵放在一起進行比較，就是對比。對立統一的兩種事物或概念的對比叫兩體對比。存在於同一事物中的兩個對立麵之間的對比，叫做一體兩麵對比。演講中恰當地運用對比手法，能使形象突出，能較全麵地表現演講者的觀點，深刻揭示事物的本質特征。正義與邪惡，英勇與懦怯，偉大與渺小，一經對照，涇渭分明，給人印象極深。
例如，英國政治家賴白斯在倫敦參事會上所作的關於勞動情況的演講，據說他在演講中突然停頓取出金表，一聲不響站在那裏看著聽眾長達1分12秒之久，在大家都要坐不住的時候，他突然大聲說道：“諸位剛才所感覺局促不安的72秒時間就是普通工人壘一塊磚所用的時間。”賴白斯巧妙地利用這種停頓進行了一次生動的時間對比，形成弦外之音，言外之意，收到了獨特的修辭效果。
重視演講的語言藝術
早在20世紀30年代，楊炳乾先生在其《演講論大綱》中就演講語言與文學語言的差異作了精辟的論述：“演說學修辭與文學之修辭不同……文學重在抒發自我情感，演說重在誘動他人情感，文學之修辭多純為求美，而小說之修辭則欲藉美以助其成功……且文學之文章接於人目，故其修辭，除詩歌外，僅注意文學之內容，而演講之語言，結於人耳，故其修辭更含有聲音語氣及適應環境之性質。文學之文章，能反複閱者，故詞可艱深；而演說之語言，隻陳述一次，故詞貴簡。”