小的時候寫作文，老師總是說我們觀察得不好，用的意象不足，讓我們去學古人。當時隻知道照搬照抄別人用過的意象，長大後才明白，我們遠離的其實是一份精細的心情。每到春來，還感受得到春意在心中的悸動嗎？古人給我們留下這麼多首春天的詩詞，一點一點打開我們的心門，讓我們的心都經曆一次蘇醒，我們才會恍然驚覺生命深處對光陰的柔情。
中國人愛說，“沐春風而思飛揚，淩秋雲而思浩蕩。”春風秋雲，春來秋往，思緒翩躚，是春天和秋天，與我們的生命有著特別深刻的呼應嗎？
在漢語裏，和時間觀念最親密的詞，大概就是春秋了。問老人家的年齡，會問“春秋幾何”，一說到年華流光，也喜歡使用一個詞——“春秋”，連歌裏也在追問著“幾度風雨，幾度春秋”。甚至在中國的古代典籍裏，我們常說的四書五經中也有一部《春秋》，是由孔子刪訂最後定稿的魯國編年史，也是中國較早的史書之一。後來，叫“春秋”的書更多了，比如秦國呂不韋的《呂氏春秋》、齊國晏嬰的《晏子春秋》。因為孔子編的史書叫《春秋》，那段曆史——從公元前770到公元前476年，也被我們叫做“春秋”。
為什麼我們用“春秋”二字來概括曆史？怎麼從來沒管它叫“冬夏”呢？也許，在中國，特別是在中原文明發軔的黃河流域，相比於酷暑嚴冬，溫暖的春、涼爽的秋，更適於中國人的詩情吧。
中國人喜歡用春、秋之間的變化來形容時間的流轉。白居易“注釋1”的《長恨歌》“注釋2”裏有名句“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，寫的是唐玄宗離宮之前和回宮之後強烈對比的心靈之感。安史之亂之後，人在歸來的時候，物是人非，今昔之感，這種滄桑心理的落差變化，為什麼會用“春風桃李、秋雨梧桐”來形容呢？
實際上，春秋更多變化的特征，冬夏更多穩定的特征。小樓一夜聽雨聲，第二天滿眼繁花，從聽覺到視覺的轉變，這個情景是春天能看見的；一夜聽風聲，第二天滿地落葉，這個情形是秋天能看見的。在夏和冬，雖然也有雨有雪，有風有雷，可是雨過天晴，變化不大。春與秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那麼驀然那麼劇烈，強化了人和風景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深地激蕩我們的內心。
所以從這個意義上講，在春秋之間，我們看見生命的成長和希望，也看見生命的頹敗和老去的感傷……這就是我們為什麼在春秋上寄予了這麼深的詩情的原因。
什麼是春天？春天其實是人心中朦朧的一種憧憬，是對生命所有的寄予和希望。“一年之計在於春”，春光中，時間剛剛開始，人們可以一點一點地把夢想種在現實的土地上，看它開花，看它抽穗，看它結果。這個生長與成熟的過程，人還可以企望。
“注釋1”白居易（772—846），唐詩人。字樂天，晚年號香山居士。其先太原（今山西太原市西南）人，後遷居下邽（今陝西渭南北）。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。
“注釋2”春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。［節選自 唐·白居易《長恨歌》]