秦觀寫《踏莎行》“注釋10”：“霧失樓台一，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”人在樓台之上，但“霧失樓台”；遠望渡口，但“月迷津渡”。人所在不知何方，人心之所往不知何處。就在這樣一個“桃源望斷無尋處”，天地茫茫托身無所的時刻，詩人客途羈旅，不勝春寒，驀然聽見“杜鵑聲裏斜陽暮”，一天又過去了。此情此景，情何以堪？人有多少情濃，子規啼血就有多少悔意和惆悵。人在天涯的時候，聽到鶯啼燕語子規鳴，都願意托給它一點點使命，讓它為自己去完成一點點心願。
李商隱寫《天涯》，什麼是真的天涯啊？
春日在天涯，天涯日又斜。
鶯啼如有淚，為濕最高花。
日暮西斜，人在天涯，我聽見了春鶯啼叫，聲聲啼鳴裏隱隱含淚。黃鶯啊，請你幫我做一件事情吧：趁著春花未凋，如果你真的有淚，就替我去打濕春日枝頭最高的那一朵花吧——替我去訴說，去感動遙不可及的那一個人。這樣的話說出來，後人評，“意極悲，語極豔。”內心的意緒如此悲涼，說出來的詞句如此明豔，寥寥二十個字，意味無窮盡。很多人說“玉谿生”李商隱的詩太難懂，都知道他的詩好，“獨恨無人作鄭箋”，所以老有人考據這是哪年寫的，這是什麼路上寫的，這後麵有一段什麼樣的故事。後來還是有人很聰明地評道，你看《天涯》這樣的詩，“不必有所指，不必無所指，言外隻覺有一種深情。”“注釋11”他有所指，無所謂，你不必知道；他無所指，無所謂，不一定非有寄托。你隻要讀完這二十個字，心中感受到那種深情就夠了。
這就是湯顯祖說的那種深情，叫“情不知所起，一往而深”。人生有情，就會被不同的季節喚醒。真能在春日中含情，就能懂得所有春鳥的啼鳴，那是讓你春傷湧動的一個引子。“春啼”，是春天永恒的意象之一。
“注釋1”鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。［唐·李白《登金陵鳳凰台》]
“注釋2”丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。［唐·杜甫《蜀相》]
“注釋3”辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。一生力主抗金。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。
“注釋4”細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩。朝來白鳥背人飛。對鄭子真岩石臥，赴陶元亮菊花期。而今堪誦北山移。［南宋·辛棄疾《浣溪沙》]
“注釋5”晏幾道（1038—1110），北宋詞人。字叔原，號小山。晏殊第七子。其詞長於小令，多追懷往事，淒楚沉摯，深婉秀逸。
“注釋6”十裏樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時，聲聲隻道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。［北宋·晏幾道《鷓鴣天》]
“注釋7”範仲淹（989—1052），北宋政治家、文學家。字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。工於詩詞散文，所作文章富於政治內容，詞傳世僅五首，風格較為明健。《嶽陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，傳誦千古。
“注釋8”北宋·範仲淹《越上聞子規》。
“注釋9”三更月。中庭恰照梨花雪。梨花雪。不勝淒斷，杜鵑啼血。王孫何許音塵絕。柔桑陌上吞聲別。吞聲別。隴頭流水，替人嗚咽。［北宋·賀鑄《子夜歌·憶秦娥》]
“注釋10”霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？［北宋·秦觀《踏莎行》]
“注釋11”出自屈複《玉谿生詩意》。