拂去嫦娥的婀娜，桂影的婆娑，我們還是不禁發問，到底什麼才是一輪明月的真麵目？
“思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。”“注釋1”是月亮真的含愁帶恨嗎？風花雪月，本不是有情人生的點綴，也不是茶餘飯後的談資，它們是穿越年光時不可缺少的情感元素，一個人真想與明月交談，明月就會不離不棄。
李白那麼愛明月，他在明月之中到底能夠完成什麼樣的交流呢？我們看看從小就熟悉的《月下獨酌》。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
豪放飛揚的李白，不是沒有他自己的憂思和孤單，他也有過“花間一壺酒，獨酌無相親”的時候，但是他了不起的地方在於：在孤獨的那一瞬，他可以天真地舉杯，向明月發出邀約。而為了回應他這份天真的邀約，明月愈發明亮，清輝流光，潑灑在地上，勾勒出他翩躚的影子，人、月、光影，交相輝映。李白不是獨自一人了。當然，李白不是不明白：月亮原來真的不會喝酒啊，徒然造個影子陪伴著我。但是，那又何妨呢！姑且就這樣吧！既然已經有明月和身影的陪伴，我就真的不再孤單，就讓我在這個春天裏痛快地暢飲吧！你看，我歌，月亮跟著歌聲的節拍躍動；我舞，影子努力跟上我舞姿的跌宕；我醉了，影子也是一派陶然天真的淩亂。醒的時候，我、月亮和影子在歡喜地舉杯。而現在醉了，我們就分手吧，去浪跡天涯，去雲遊四方——我們約定，永不離棄，終有一天，相會於浩渺雲波之端。
天真的李白對明月的信任比別人要強很多，所以明月也特別鍾情這位詩仙。
所有的交流、所有的信任都是相互的，人與人相約如此，人與明月相約也是如此。這輪明月從大唐的李白，一直流轉到南宋的張孝祥“注釋2”。張孝祥在嶺南做了一年的知府，受讒言挑撥，被貶官北還，途經洞庭湖，恰逢中秋。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”“注釋3”張孝祥眼中的洞庭湖，水波不興，平淡靜謐。其實中秋的時候，洞庭湖麵一定是那麼清澈，更無一點風痕嗎？孟浩然寫洞庭湖：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。”寫的也是八月份。為什麼是“波撼嶽陽城”呢？絕非了無風痕。究竟是風在動，幡在動，還是心在動呢？如果一個人心靜，眼前的湖水就可以“更無一點風色”。以這樣的坦蕩，在浩瀚洞庭湖麵上，一葉扁舟不覺孤單，隻覺一片與天地交融時令人沉醉的壯闊。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，青碧的湖水如同玉做的鏡子，三萬頃遼闊，就我這一葉扁舟，我是何等自由啊。這一片自由天地，這一片自由心胸，可以看見“素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈”，水天交融的洞庭湖是這般明淨清澈——天上的銀河素月、地上的洞庭湖水，詩人的心又何嚐不是？在這一瞬，朗月銀河，流光普照，映出坦蕩人心，表裏一派澄澈。這份融合默契的歡喜，“悠然心會，妙處難與君說。”一個人在貶官的路上恰逢中秋，沒有捶胸頓足的號哭，沒有怨天尤人的悲歎，隻有與天地合而為一的喜悅，隻有對明月人心的悠然領悟。此番曼妙，難以用語言傳達。千載之後，他的詩詞輝映月華，我們也能夠悠然心會嗎？
再回頭看一看當年的張孝祥是多麼不容易。“應念嶺表經年”，在嶺南這個偏僻的地方待了一年，雖然被讒言離間，但是我很清楚自己的內心：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”明月，照徹我的心靈，肺腑肝膽，冰清玉潔。這讓我們想起另一句詩：“一片冰心在玉壺”。一個人坦坦蕩蕩，行為朗朗，秉性高潔，當然就會清澈自在。所以張孝祥說：“短發蕭疏襟袖冷，穩泛滄溟空闊。”我一個人在這裏，雖然秋涼浸膚，但我依舊穩穩地在湖上泛舟，在空闊的湖麵與天地融而為一，了無尤怨。中秋是中國人的團圓節，每逢佳節倍思親，貶官回朝的張孝祥，誰又是他的親人，誰與他在節日共飲？他抬頭看到北鬥七星的形狀宛如一把大勺子，低頭看見了西江水，他說“盡吸西江，細斟北鬥，萬象為賓客”。那麼我就用這把大勺子，舀盡西江水，遍宴山川，自然萬物都是我座上的賓客。此一刻，“扣舷獨嘯，不知今夕何夕。”這樣一個時刻，天清月朗，生命浩蕩，在青天碧水之間，我叩擊船舷，仰天長嘯，與天地一體，和萬物同歡，此樂何極，“不知今夕何夕”。