他本來就不是按照朝廷科班序列去獵取功名利祿的凡人，他是曠世的逸民。在早年人世理想受到現實打擊之後，對於孔子的濟世之道就更不認同，他像楚狂接輿那樣吟唱著“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而”展開了另一種人生的追求：名山大川，有他生命中更真切的寄托。李白的視點望向了現實之外，望向宇宙蒼穹，當他走向高處的時候，人間的規則就再也無法約束住他，目光所及之處，他望見的是生命永恒的超越。
這樣的詩寫在什麼時候呢？其實並不是李白從容得誌的時候，恰恰是他暮年流放夜郎途中遇赦返回時寫的。那個時候，他也是六十歲左右的老人了。經曆了那麼多的困苦，看遍了世間的變亂，他的心為什麼還如此飛揚呢？每個人都有過登山觀景的經曆，但是我們可曾看過李白看見的這一切？“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。”人在高山之上，看見大江的茫茫浩蕩、人世的滄桑一瞬，看見萬裏黃雲因風而快速幻化，白色的河流一道道環繞著雪山。這樣的一個視點，相當於今天我們航拍才能看見的景色。李白為什麼能夠看見呢？我想，在山水中，李白真正地獲得了自由，他的生命獲得了飛翔的翅膀。一翅是酒，一翅是詩，他憑借著詩情和酒力，成為凡間的飛仙。
這就是登山臨水時收獲的空間感。在一個大坐標裏，相同的事情會變小。那些糾纏焦慮，也許一直都在，但是把坐標放得更大，這些煩惱相對就變小了。
山川永遠活在世界上，它們帶著那些遠古的心事，帶著曆代的風流人物，一步一步經曆春夏秋冬，走進我們的生命裏。讓我們放下手邊的瑣事，帶著這些詩篇去遠遊吧！給自己以自由，讓生命擁有那樣一種壯美，那樣一種氣度，那樣一種浩蕩的夢想。即使我們終歸要回到城市，回到人際瑣事中，然而，那個時刻，我們的心，已然被山水成全。
“注釋1”曹操（155—220），即“魏武帝”。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德。善詩歌，有《蒿裏行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等篇。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。
“注釋2”碣（jié）石：山名，在現在河北昌黎。
“注釋3”澹澹（dàn）：水波動蕩的樣子。
“注釋4”竦峙（sǒngzhì）：高高聳立。
“注釋5”長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。看取漢塞何事業，五陵無樹起秋風。［唐·杜牧《登樂遊原》]
“注釋6”大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我、早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。［北宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》］
“注釋7”我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖遝嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。［唐·李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》]