“既生瑜,何生亮”,是一個應該蓋世而未蓋世的英雄,在他命危旦夕,已無法再一爭短長時的哀歎。很痛苦,很悲傷,死也咽不下這口氣。許多有一個強硬對手的敗者,即使不死,也會發出類似的感歎。
可能與中國人口過於密集,生存空間擁擠有關,所以中國人之間的相排斥,遠遠大於相吸引、相聯係、相匹配。當人口密度為每平方公裏一個人時,人需要他人是第一位的。當每平方公裏為一萬人時,人提防他人是第一位的。當每平方公裏為百萬人時,生存競爭,便是第一位的了。因此,中國的人口眾多,物產有限,形成了中國人心態中的獨霸欲。典型的狀態是:一山不容二虎,隻有一個饅頭,分開來吃,兩個人仍是饑餓,就不如拚個死活,一人享用,於是,有你無我,有我無你,不是你死,就是我活,勢必要幹掉對手,才能用饅頭蘸著鮮血,從容地領略老子天下第一的風光。
這也就是中國曆史上,隻有無情的屠殺,而無公平的競爭,造成曆史總是時不時地倒退逆轉,缺乏長足進步的一個根本原因。
強者和強者,是不能共存的,周瑜和諸葛亮如此,龐統和諸葛亮又何嚐不如此呢?
卻說周瑜怒氣填胸,墜於馬下,左右急救歸船。軍士傳說玄德、孔明在前山頂上飲酒取樂。瑜大怒,咬牙切齒曰:“你道我取不得西川,吾誓取之!”正恨間,人報吳侯遣弟孫瑜到。周瑜接人,具言其事。孫瑜曰:“吾奉兄命,來助都督。”遂令催軍前行。行至巴丘,人報:“上流有劉封、關平二人,領軍截住水路。”周瑜愈怒。忽又報:“孔明遣人送書至。”周瑜拆封視之,書曰:
孫瑜實際是進攻西川的主角,說書人附會到周瑜身上,“三氣周瑜”遂成了不是曆史的曆史。
漢軍師中郎將諸葛亮致書於東吳大都督公瑾先生麾下:亮自柴桑一別,至今戀戀不忘。聞足下欲取西川,亮竊以為不可。益州民強地險,劉璋雖暗弱,足以自守。今勞師遠征,轉運萬裏,欲收全功,雖吳起不能定其規,孫武不能善其後也。曹操失利於赤壁,誌豈須臾忘報仇哉?今足下興兵遠征,倘操乘虛而至,江南齏粉矣!亮不忍坐視,特此告知,幸垂照鑒。
周瑜覽畢,長歎一聲,喚左右取紙筆,作書上吳侯,乃聚眾將曰:“吾非不欲盡忠報國,奈天命已絕矣。汝等善事吳侯,共成大業!”言訖昏絕,徐徐又醒,仰天長歎曰:“既生瑜,何生亮!”連叫數聲而亡。壽三十六歲。後人有詩歎曰:
這六個字,寫盡了天下所有鼠肚雞腸、不能容人之輩的嫉妒心胸。
赤壁遺雄烈,青年有俊聲。
弦歌知雅意,杯酒謝良朋。
曾謁三千斛,常驅十萬兵。
巴丘終命處,憑吊欲傷情。
周瑜停喪於巴丘,眾將將所遺書緘,遣人飛報孫權。權聞周瑜死,放聲大哭,拆視其書,乃薦魯肅以自代也。書略曰:
瑜以凡才,荷蒙殊遇,委任腹心,統禦兵馬,敢不竭股肱之力,以圖報效?奈死生不測,修短有命,愚誌未展,微軀已殞,遺恨何極!方今曹操在北,疆埸未靜;劉備寄寓,有似養虎。天下之事,尚未可知,此正朝士旰食之秋,至尊垂慮之日也。魯肅忠烈,臨事不苟,可以代瑜之任。人之將死,其言也善,倘蒙垂鑒,瑜死不朽矣!
孫權覽畢,哭曰:“公瑾有王佐之才,今忽短命而死,孤何賴哉?既遺書特薦子敬,孤敢不從之?”即日便命魯肅為都督,總統兵馬,一麵教發周瑜靈柩回葬。
周瑜薦魯肅,是從拒曹聯蜀大局出發。因為吳、蜀相爭,蜀弱吳強,蜀吞並不了吳,吳是強勢;而曹操卻有席卷江東的力量,吳是弱勢。盡管他十分戒備劉率德和關、張二將,也深知魯肅的親西蜀之心,但能提出這樣的建議,說明他還是一個有戰略頭腦的謀士。
諸葛亮也有其淺薄處。
卻說孔明在荊州,夜觀天文,見將星墜地,乃笑曰:“周瑜死矣。”至曉,白於玄德。玄德使人探之,果然死了。玄德問孔明曰:“周瑜既死,還當如何?”孔明曰:“代瑜領兵者必魯肅也。亮觀天象,將星聚於東方。亮當以吊喪為由,往江東走一遭,就尋賢士佐助主公。”玄德曰:“隻恐吳中將士加害於先生。”孔明曰:“瑜在之日,亮猶不懼,今瑜已死,又何患乎!”乃與趙雲引五百軍,具祭禮下船,赴巴丘吊喪。於路探聽得孫權已令魯肅為都督,周瑜靈柩已回柴桑。孔明徑至柴桑,魯肅以禮迎接。周瑜部將皆欲殺孔明,因見趙雲帶劍相隨,不敢下手。
又是趙雲!大概關、張二將,他是不大敢支配的。
孔明教設祭物於靈前,親自奠酒,跪於地下,讀祭文曰:
嗚呼公瑾,不幸夭亡。修短故天,人豈不傷!我心實痛,酹酒一觴。君其有靈,享我烝嚐。吊君幼學,以交伯符;仗義疏財,讓舍以居。吊君弱冠,萬裏鵬摶;定建霸業,割據江南。吊君壯力,遠鎮巴丘;景升懷慮,討逆無憂。吊君豐度,佳配小喬;漢臣之婿,不愧當朝。吊君氣概,諫阻納質;始不垂翅,終能奮翼。吊君鄱陽,蔣幹來說;揮灑自如,雅量高誌。吊君弘才,文武籌略;火攻破敵,挽強為弱。想君當年,雄姿英發;哭君早逝,俯地流血。忠義之心,英靈之氣,命終三紀,名垂百世。哀君情切,愁腸千結。惟我肝膽,悲無斷絕。昊天昏暗,三軍愴然,主為哀泣,友為淚漣。亮也不才,丐計求謀,助吳拒曹,輔漢安劉。犄角之援,首尾相儔,若存若亡,何慮何憂!嗚呼公瑾,生死永別。樸守其貞,冥冥滅滅。魂如有靈,以鑒我心。從此天下,更無知音。嗚呼痛哉,伏惟尚饗。
這篇祭文不知後世何人代諸葛亮捉刀,但“從此天下,更無知音”八個字,倒也說明了彼此都不弱的對手之間,打了一輩子交道,而產生出一種精神上的共鳴。
孔明祭畢,伏地大哭,淚如湧泉,哀慟不已。眾將相謂曰:“人盡道公瑾與孔明不睦,今觀其祭奠之情,人皆虛言也!”魯肅見孔明如此悲切,亦為感傷,自思曰:“孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取死耳。”後人有詩歎曰:
魯肅實心腸,孔明皆假意。
臥龍南陽睡未醒,又添列曜下舒城。
蒼天既已生公瑾,塵世何須出孔明。