一個閉門造車、與外麵世界無接觸的人，是很難使自己的語言豐富起來的。老舍曾說：“從生活中找語言，語言就有了根。”老舍先生在闡釋生活是語言的“根”的理由時，反複強調兩點：
第一，“語言是生命和生活的聲音”，“生活是最偉大的一部活語彙”。有人曾問老舍先生能巧妙地運用北京話描寫“洋車夫”的秘訣是什麼，他回答說：“我能描寫大雜院，因為我住過大雜院。我能描寫‘洋車夫’，因為我有許多朋友是以拉車為生的。我知道他們怎麼活著，所以我會說他們的語言……明白了車夫的生活，才能發現車夫的品質、思想與感情。這可就找到了語言的源泉。”
老舍先生的經驗之談是令人信服的。他一生在語言藝術方麵的精湛造詣，從根本上說，是得益於他對北京人生活的熟悉，北京的社會生活的這部無字大書，北京人的各種人生的密碼，都被老舍先生讀熟了，讀透了，破解了，直至老舍先生感到“那裏的人、事、風景、味道，和賣酸梅湯、杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。一閉眼我的北平就完整的，像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我心中”。可見，老舍先生的語言的“根”紮得很深，深入社會生活的底層，源源不斷地從生活中汲取“活語彙”，這正是老舍先生語言藝術成就卓絕的一個根本原因。
第二，要“尋根”，要深入生活。正因為說話跟生活是分不開的，因此，學習語言也和體驗生活是分不開的。他指出，“到生活裏去，那裏有語言的寶庫”。
語言的豐富源於生活的豐富。能否深入生活，是決定語言好壞的決定性因素。若語言脫離了生活，就變成了無本之木，無源之水，必定要枯死。唯有深入生活，才能根深葉茂，源遠流長。
不要以為擁有一部現成的、可供自己隨時翻閱的語言大詞典，就能立刻詞彙如海，妙語如花，就能成為了不起的語言藝術大師。這隻能是不切實際的幻想。真正的取之不盡、用之不絕的“偉大的活語彙”，隻能是大千世界的豐富多彩的現實生活。我們應牢記老舍先生的忠告：“不要隻在語言上打圈子，而忘了與語言血肉相關的東西——生活。”這話含有很深刻的道理。改革開放以來，特別是電腦和網絡的普及，神州巨變，即使是村姑野叟、市井平民，也能滔滔不絕地講述一些自己耳聞目睹的新鮮事。對此，我們就應該及時學習、了解這些方麵的語言，深入生活、了解生活，與時代同步，緊跟世界潮流，這樣就會產生新的知識和語言。