婚姻是夫妻二人的共同修行。兩個人於茫茫人海之中相遇，由於性格、習慣、文化等方麵的差異，免不了有矛盾衝突，如何解決這些衝突是修行的主要任務。
本篇對一些高發問題，以及容易被忽略的問題進行逐一分析。隻有解決了這些問題，你的婚姻才能美美滿滿地走下去。
今天晚上真涼快，我們出去吃晚飯吧！吃什麼？你要吃重慶火鍋，她非要吃蘇式澆頭麵；一個要辣，一個要甜，怎麼辦？打一架！兩個口味不相同的人在一起生活，這日子長了，還能過得下去嗎？
明天中秋節，你要歇業打麻將，他卻說“打個大頭鬼，開門做生意！”再過兩天，你想投資一批貨，他怕風險太大，絕不允許；後來，你說年終要出去旅遊一番，結果他暈車暈船暈飛機；你跟他回老家，可他們家吃飯的時候，女人不允許上桌……罷了罷了！這日子還能過嗎？能過！但凡有點文化的人都知道，咱周恩來老總理有句話：“我們的態度是求同而不求異，是來求團結而不是來吵架的。”
既然婚姻規定了兩個不同的人生活在一起，也許一個來自山西，一個來自湖北；一個來自高原，一個來自盆地；一個來自旱漠，一個來自海洋；一個來自農村，一個來自都市……兩個人就必然會產生衝突，究其原因，就是因為其打小生活所處的文化環境不同。
結婚就好比是企業的並購，我們現在提倡全球化了，結婚也得跟上時代的步伐。企業在並購前要經過長期的談判，並購後要經過更為長期的文化整合。整合得好，兩種文化水乳交融，發揮出其獨特的雜交優勢、混血優勢，企業就必然欣欣向榮；整合得不好，企業隻能是下山的日頭——越落越低。婚姻也是一樣，兩個文化環境不同的人要在一起，就必須經曆文化的整合。有了衝突不可怕，知道如何整合的人，求同而存異，衝突也為其婚姻增加許多樂趣；而不知如何整合的人，為了一點小矛盾而鬧得不可開交，最終隻能走向失敗的婚姻。
民國時期的堂堂宋家三小姐，在全家上下一片反對聲中選中了兵痞子蔣中正做丈夫。想那宋家何等尊貴，宋美齡又從美國留學回來，不僅信仰基督，思想、舉止、談吐也全盤西化，而蔣中正卻是個信仰佛教，又三妻四妾、風流成性的兵流氓。兩人本是八杆子也難打著，分處兩個世界的人，因在一個晚會相識，最終成了長伴一生的白頭夫妻。
也許你就要問了，這兩個看上去信仰、文化、性格完全不同的人是怎樣堅持下來，一步一個腳印白頭偕老的？
這一切還要歸功於宋美齡的高瞻遠矚。結婚之前，宋美齡與蔣中正約法三章： 第一，要求蔣放棄佛教、改信基督教；第二，要求蔣先行與所有妻子、侍妾解除婚約；第三，結婚之後不生孩子。蔣中正不得已一一答應，才最終娶得美人歸。
恰恰是這三條約定，才最終解決了“中美聯姻”中的種種水土不服的難題。即使放到現在，一個哪怕受過最先進教育的女性，哪一個有魄力能夠給出這樣三個條件？
第一，要求蔣放棄佛教、改信基督。這是最為重要的一條，兩個沒有交集的人一旦有了共同信仰，也就都成了上帝的孩子，成了一家人。
第二，要求蔣先行與所有妻子、侍妾解除婚約 。蔣也表現得很坦誠，將之前的三位妻妾統統安置妥當，並登報說明與其脫離關係。宋美齡靠這一條不僅理順了蔣紛雜的關係，使婚後生活不受其前任打擾，更以此聲明了自己的原則。
第三，結婚之後不生孩子。這是作為一個女人最有魄力的一條，中國自古以來母以子貴，哪個當母親的不想生個兒子？用句流行的話來說，宋美齡“明明可以靠兒子靠顏值，卻非要靠才華”。反正你老蔣兒子也有好幾個，多我的一個不多，幹脆專心政治吧。
有了這樣的約法三章，蔣宋兩人本來差之千裏，一下子被接近到可以接受的範圍之內。而且兩人專注於軍務政事，生活中的小摩擦比之戰爭風險，早已不在話下。
當然也有整合失敗的例子。我有個委托人叫唐菲，她和她的丈夫是典型的孔雀女和鳳凰男，一個是上海人，家裏條件優越；另一個是蘇北人，家住在一個小鎮子上，大學畢業之後就留在了上海工作。