民間還有《虎鵲圖》，就是在虎圖的旁邊再加一個喜鵲。古籍記載：虎餓了想吃刺蝟，刺蝟抱成了一團，渾身都是刺，虎無處下口，所以虎怕刺蝟。而刺蝟則怕喜鵲，見了喜鵲便“自仰腹受啄”，讓喜鵲啄食自己的肉。因此，虎願在喜鵲棲息的樹旁睡覺，便出現了“虎將至則鵲噪”的奇異現象。
民間喻虎為“福神”，喻喜鵲為報喜鳥，虎與喜鵲結合到一起，象征有福的喜訊來到了。虎鵲圖這種藝術形式，早在宋代就有了，並製成瓷枕，上方畫喜鵲，下方畫臥虎。
華北和西北地區，每到臘月二十三以後，農村家家戶戶掃房，售製年貨，蒸製過年的食品，美化新年的環境。老奶奶、大娘和姑娘們，用大紅紙剪成各式各樣的窗花，其中都有神虎題材。或剪“下山虎”，或剪“爬虎”、“娃娃騎虎”。有的剪懷孕的母虎，有的剪“虎家族”。有的地方根據豎直的窗格，剪成三段拚聯的虎。
民間剪的虎都盡心美化，在虎身上剪出各種花紋和吉祥圖案，或在旁邊配上各種花草。民間剪的虎，可以說是“照貓剪虎”，形象質樸可愛。當紅紅的窗花出現在家家的窗子上時，頓時使農村變得紅火、喜慶和幸福。
山西、陝西等地，除夕前家家捏製麵花禮饃，或用來祭祀天地祖先，或用於串親相互饋贈。造型以虎、兔、魚、鳥為大宗。祭家神、土地的“棗山饃”旁要配小虎饃，或在“棗山饃”上裝飾“上山虎、下山羊”小麵花。羊，寓意吉祥。
山西新絳農村過年時，有的捏製“大門獅子二門狗，三門擺個毛老虎”禮饃，毛老虎饃放在住室的門墩上，虎身要插一根香。陝西洛川新年時講究捏製人口老虎，家中有幾個人便捏幾個虎饃。如家中有人外出，要給他留下來享用。農村新年剪的虎，和用麥麵捏的虎饃，即便有的張牙露齒，但並不猙獰可怖，幾乎都很溫馴、善良、憨笨可愛，並不把虎作神靈供奉，而是把它當做家庭中和睦可愛的一員。
山東萊州、招遠等縣，新年祭祖的供桌上擺放二尺多高的麵塑“大聖蟲”，人們說聖蟲是條龍，其實，聖蟲的造型上部是大虎頭，臉為貓科動物的圓臉龐，有眉眼，豎鼻，闊嘴，有虎須和環形耳，下體是盤著蛇的軀體。在聖蟲身上還要插上龍、鳳、仙女、海怪、神話人物和戲曲故事人物麵花。招遠縣的聖蟲內部結構與萊州相同，特殊之處就是插的麵花密密麻麻，像個大刺蝟，他們起了個名字叫“海怪鬧春圖”。麵花塑有飛天的仙女、飛鳥、人首魚、人首蚌、人首蝦海怪，還有陸上的獸類、蟲類和戲曲故事《白蛇傳》、《拾玉鐲》等等，圍繞著虎頭蛇身的聖蟲，構成了祥和繁榮、氣象萬千的世界。所謂“聖蟲”，不是一般的蟲類，而是《大戴禮記?曾子天圓》所泛指的動物，如“倮蟲之精者曰聖人”。
《清嘉錄》記載除夕製“老虎柏子花”，到了年夜，用柏葉點以銅綠，剪彩色絨布為虎形，紮成小朵，名叫“老虎花”，或者再剪些壽星、穀子、招財進寶、麒麟送子之類，稱為“柏子花”。閨中婦女多買些“老虎柏子花”互相饋送，並作為新年小兒女的裝飾。這種年俗現已不多見。