從本書的介紹中我們可以知道：《時空哲學》體係的建立給理論創新帶來了根本性的突破，在已有理論的框架之外獨立地提出了某種全新的概念，並以此為基礎構築起既可以兼容舊有的基本理論、解釋已有的基礎學科又能夠預言未知效應的、自洽的理論。
而且有理由相信：這些在舊理論中不能得出的預言可以接受實驗觀測的檢驗，並為解釋和解決一些關於物理學上的疑難問題和時空宇宙之間的運動問題帶來了一條顯而易見的便捷之路。
所有這一切都仰仗期望中的《時空哲學》新概念的建立——這是真正意義上的原始性理論創新，如費曼所說的：“要想象一些你從未看過的事物，這些事物必須跟已經看到過的東西完全吻合不悖，同時又要和已被想出來的完全不同；此外，它更必須是一些明確、不模糊的設想。那真是困難呀。”然而，最為困難的還是人們傳統觀念的轉變問題，正如愛因斯坦所說：“阻礙我們學習的正是我們所受到的教育。”
在人們還普遍不理解、不接受的當今世界，提出自己的看法、堅持自己的觀點，並為此不懈地努力、不斷地追求，準備有一段時間坐冷板凳、或者是受到各種批評。
1：時代的呼喚
事實上，《時空哲學》理論的建立並非偶然，她既是曆史的傳承、又是時代的召喚。無論是在科技發展的進程中，還是在當今世界的學術界，曾經有多少人為此而猜想？又有多少人為此而奮鬥？
愛因斯坦
愛因斯坦的哲學觀——“有一個獨立於知覺之外的客觀世界是一切自然科學的基礎”，他認為：“我們關於物理實在的觀念決不會是最終的。為了以邏輯上最完善的方式來正確地處理所感覺到的事實，我們必須經常準備改變這些觀念——也就是說，準備改變物理學的公理基礎。”他還說：“然而為了科學，就必須反反複複地批判這些基本概念，以免我們會不自覺地受它們支配。在傳統的基本概念的貫徹使用碰到難以解決的矛盾而引起了觀念的發展的那些情況下，這就變得特別明顯。”在這種思想的指導下，愛因斯坦曾多次表示，他的理論絕不是完美無缺的終極理論，它們將來一定會被其他更完善的理論來代替。“你一定想象我在此時此刻一定以滿意的心情來回顧我一生的成就。但是仔細分析一下，卻完全不是這麼一回事。我感到在我的工作中沒有任何一個概念會很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路一般是正確的……”
霍金
英國當代著名的數學家和理論物理學家霍金教授在他的《時間簡史》一書的結尾處這樣寫道：“然而，如果我們確實發現了一套完整的理論，它應該在一般的原理上及時讓所有人（而不僅僅是少數科學家）所理解。那時，我們所有人，包括哲學家、科學家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。”
塔姆
蘇聯科學院院士塔姆說：“……我們現在正處在認識自然構造的根本規律的一個新階段，量子理論、相對論、牛頓理論等等都將作為這些普遍規律的一個個特殊情況引申出來。無法預言新的徹底的物理理論何時才能建立起來，也不知它將如何建立起來的……但在全世界有成千上萬實驗工作者和理論工作者奮戰在物理學的這塊前沿陣地，這個事實使我們相信，這一時刻已為期不遠了。”
海森伯
諾貝爾獎獲得者海森伯（W。Heisenberg）說過：“在人類思想發展史上，最高成果的發展幾乎總是發生在兩種不同思維方法的交會點上。它們可能起源於人類文化中十分不同的部分……因此，如果它們真正地彙合，也就是說，如果它們之間至少關聯到這樣的程度，以至於發生真正的相互作用，那麼我們就可以預期將繼之以新穎有趣的發展。”