譯解：曾參說：“孝道是多麼博大高深多麼偉大呀！”孔子說：“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行。天地有其自然法則，人類從其法則中領悟到實行孝道並視為自身的法則而遵循它。效法上天那永恒不變的規律，利用大自然四季的優勢，順乎自然規律對天下民眾施行政治教化。因此其教化不須嚴厲實施就可成功，其政治不須嚴厲推行就能得以治理。從前的賢明君主看到通過教育可以感化民眾，所以以身作則，並把對民眾的博愛放在最重要的位置，人民因此沒有敢遺棄父母雙親的；向人民陳述道德、禮義，人民就起來去遵行；他又率先以恭敬和謙讓垂範於人民，於是人民就不爭鬥；用禮儀和音樂引導人民，人民就和睦相處；向人民引導和宣傳什麼是好的，什麼是醜的，人民就能夠區別善惡了，也就知道禁令而不犯法了。《詩經·小雅·節南山》中說：‘威嚴而顯赫的太師尹氏，人民都仰望著你。’”
孝ｘｉàｏ治ｚｈì章ｚｈāｎɡ第ｄì八ｂā
子ｚǐ曰ｙｕē：“昔ｘī者ｚｈě，明ｍíｎɡ王ｗáｎɡ之ｚｈī以ｙǐ孝ｘｉàｏ治ｚｈì天ｔｉāｎ下ｘｉà也ｙě，不ｂù敢ɡǎｎ遺ｙí小ｘｉǎｏ國ɡｕó之ｚｈī臣，而éｒ況ｋｕàｎɡ於ｙú公ɡōｎɡ、侯ｈóｕ、伯ｂó、子ｚǐ、男ｎáｎ乎ｈū？故ɡù得ｄé萬ｗàｎ國ɡｕó之ｚｈī歡ｈｕāｎ心ｘīｎ，以ｙǐ事ｓｈì其ｑí先ｘｉāｎ王ｗáｎɡ。”
“治ｚｈì國ɡｕó者ｚｈě不ｂú敢ɡǎｎ侮ｗǔ於ｙú鰥ɡｕāｎ寡ɡｕǎ，而éｒ況ｋｕàｎɡ於ｙú士ｓｈì民ｍíｎ乎ｈū？故ɡù得ｄé百ｂǎｉ姓ｘìｎɡ之ｚｈī歡ｈｕāｎ心ｘīｎ，以ｙǐ事ｓｈì其ｑí先ｘｉāｎ君ｊūｎ。治ｚｈì家ｊｉā者ｚｈě不ｂù敢ɡǎｎ失ｓｈī於ｙú臣妾ｑｉè，而éｒ況ｋｕàｎɡ於ｙú妻ｑī子ｚǐ乎ｈū？故ɡù得ｄé人ｒéｎ之ｚｈī歡ｈｕāｎ心ｘīｎ，以ｙǐ事ｓｈì其ｑí親ｑīｎ。”
“夫ｆú然ｒáｎ，故ɡù生ｓｈēｎɡ則ｚé親ｑīｎ安āｎ之ｚｈī，祭ｊì則ｚé鬼ɡｕǐ享ｘｉǎｎɡ之ｚｈī。是ｓｈì以ｙǐ天ｔｉāｎ下ｘｉà和ｈé平ｐíｎɡ，災ｚāｉ害ｈàｉ不ｂù生ｓｈēｎɡ，禍ｈｕò亂ｌｕàｎ不ｂú作ｚｕò。故ɡù明ｍíｎɡ王ｗáｎɡ之ｚｈī以ｙǐ孝ｘｉàｏ治ｚｈì天ｔｉāｎ下ｘｉà也ｙě如ｒú此ｃǐ。《詩ｓｈī》雲ｙúｎ：‘有ｙǒｕ覺ｊｕé德ｄé行ｘíｎɡ，四ｓì國ɡｕó順ｓｈùｎ之ｚｈī。’”
譯解：孔子說：“從前聖明的君王是以孝道治理天下的，即便是對小國的臣屬也不遺棄，更不用說公、侯、伯、子、男五等諸侯了，所以會得到各諸侯國臣民的歡心，並能夠讓他們奉祀先王。治理一個封國的諸侯，即便是鰥夫、寡婦也不敢怠慢，更不用說對他屬下的臣民百姓了，所以會得到老百姓的歡心，讓他們幫助諸侯祭祀先王。治理自己采邑的卿大夫，即便對於臣仆婢妾也不失禮，更不用說對其妻子、兒女了，所以會得到眾人的歡心，使他們樂意侍奉父母。隻有這樣，才會讓父母雙親在世時安樂、祥和地生活，死後成為鬼神享受到後代的祭祀。因此也就能夠使天下祥和太平，自然災害不發生，人為的禍亂不出現。聖明的君王以孝道治理天下，就會像上麵所說的那樣。《詩經·大雅·抑》中說：‘天子有偉大的德行，四方的諸侯都會歸順他。’”
聖ｓｈèｎɡ治ｚｈì章ｚｈāｎɡ第ｄì九ｊｉǔ
曾ｚēｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“敢ɡǎｎ問ｗèｎ聖ｓｈèｎɡ人ｒéｎ之ｚｈī德ｄé，無ｗú以ｙǐ加ｊｉā於ｙú孝ｘｉàｏ乎ｈū？”子ｚǐ曰ｙｕē：“天ｔｉāｎ地ｄì之ｚｈī性ｘìｎɡ，人ｒéｎ為ｗéｉ貴ɡｕì。人ｒéｎ之ｚｈī行ｘíｎɡ，莫ｍò大ｄà於ｙú孝ｘｉàｏ；孝ｘｉàｏ莫ｍò大ｄà於ｙú嚴ｙáｎ父ｆù；嚴ｙáｎ父ｆù莫ｍò大ｄà於ｙú配ｐèｉ天ｔｉāｎ；則ｚé周ｚｈōｕ公ɡōｎɡ其ｑí人ｒéｎ也ｙě。昔ｘī者ｚｈě，周ｚｈōｕ公ɡōｎɡ郊ｊｉāｏ祀ｓì後ｈòｕ稷ｊì以ｙǐ配ｐèｉ天ｔｉāｎ，宗ｚōｎɡ祀ｓì文ｗéｎ王ｗáｎɡ於ｙú明ｍíｎɡ堂ｔáｎɡ以ｙǐ配ｐèｉ上ｓｈàｎɡ帝ｄì。是ｓｈì以ｙǐ四ｓì海ｈǎｉ之ｚｈī內ｎèｉ，各ɡè以ｙǐ其ｑí職ｚｈí來ｌáｉ祭ｊì。夫ｆú聖ｓｈèｎɡ人ｒéｎ之ｚｈī德ｄé，又ｙòｕ何ｈé以ｙǐ加ｊｉā於ｙú孝ｘｉàｏ乎ｈū？故ɡù親ｑīｎ生ｓｈēｎɡ之ｚｈī膝ｘī下ｘｉà，以ｙǐ養ｙǎｎɡ父ｆù母ｍǔ日ｒì嚴ｙáｎ。聖ｓｈèｎɡ人ｒéｎ因ｙīｎ嚴ｙáｎ以ｙǐ教ｊｉàｏ敬ｊìｎɡ，因ｙīｎ親ｑīｎ以ｙǐ教ｊｉàｏ愛àｉ。聖ｓｈèｎɡ人ｒéｎ之ｚｈī教ｊｉàｏ，不ｂú肅ｓù而éｒ成ɡ，其ｑí政ｚｈèｎɡ不ｂù嚴ｙáｎ而éｒ治ｚｈì，其ｑí所ｓｕǒ因ｙīｎ者ｚｈě本ｂěｎ也ｙě。”
“父ｆù子ｚǐ之ｚｈī道ｄàｏ天ｔｉāｎ性ｘìｎɡ也ｙě，君ｊūｎ臣之ｚｈī義ｙì也ｙě。父ｆù母ｍǔ生ｓｈēｎɡ之ｚｈī，續ｘù莫ｍò大ｄà焉ｙāｎ；君ｊūｎ親ｑīｎ臨ｌíｎ之ｚｈī，厚ｈòｕ莫ｍò重ｚｈòｎɡ焉ｙāｎ。故ɡù不ｂú愛àｉ其ｑí親ｑīｎ而éｒ愛àｉ他ｔā人ｒéｎ者ｚｈě，謂ｗèｉ之ｚｈī悖ｂèｉ德ｄé；不ｂú敬ｊìｎɡ其ｑí親ｑīｎ而éｒ敬ｊìｎɡ他ｔā人ｒéｎ者ｚｈě，謂ｗèｉ之ｚｈī悖ｂèｉ禮ｌǐ。以ｙǐ順ｓｈùｎ則ｚé逆ｎì，民ｍíｎ無ｗú則ｚé焉ｙāｎ。不ｂú在ｚàｉ於ｙú善ｓｈàｎ，而éｒ皆ｊｉē在ｚàｉ於ｙú凶ｘｉōｎɡ德ｄé，雖ｓｕī得ｄé之ｚｈī，君ｊūｎ子ｚǐ不ｂú貴ɡｕì也ｙě。君ｊūｎ子ｚǐ則ｚé不ｂù然ｒáｎ，言ｙáｎ思ｓī可ｋě道ｄàｏ，行ｘíｎɡ思ｓī可ｋě樂ｌè，德ｄé義ｙì可ｋě尊ｚūｎ，作ｚｕò事ｓｈì可ｋě法ｆǎ，容ｒóｎɡ止ｚｈǐ可ｋě觀ɡｕāｎ，進ｊìｎ退ｔｕì可ｋě度ｄù，以ｙǐ臨ｌíｎ其ｑí民ｍíｎ。是ｓｈì以ｙǐ其ｑí民ｍíｎ畏ｗèｉ而éｒ愛àｉ之ｚｈī，則ｚé而éｒ像ｘｉàｎɡ之ｚｈī，故ɡù能ｎéｎɡ成ɡ其ｑí德ｄé教ｊｉàｏ，而éｒ行ｘíｎɡ其ｑí政ｚｈèｎɡ令ｌìｎɡ。《詩ｓｈī》雲ｙúｎ：‘淑ｓｈū人ｒéｎ君ｊūｎ子ｚǐ，其ｑí儀ｙí不ｂú忒ｔè。’”
譯解：曾子說：“我很冒昧地再提一個問題：聖人的德行中，沒有比孝道更大的了嗎？”孔子說：“天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。敬重父親，沒有比在祭天的時候，將祖先配祀天帝更為重大的了，而隻有周公能夠做到這一點。當初，周公在郊外祭天的時候，把他的始祖後稷配祀天帝；在明堂祭祀，又把父親文王配祀天帝。因為他這樣做，所以全國各地諸侯能夠恪盡職守，前來協助他的祭祀活動。可見，聖人的德行，又有什麼能超出孝道之上呢？因為子女對父母親的敬愛之心，在年幼時依於父母親膝下時就產生了，待到逐漸長大成人，則一天比一天懂得了對父母親的愛敬。聖人就是依據這種子女對父母尊敬的天性，教導人們孝敬父母；又根據子女對父母天生的親情，教導他們愛的道理。聖人的教化之所以不必嚴厲地推行就可以成功，國家之所以不必采取粗暴的方式就可以治理好，是因為他們因循的是孝道這一自然的根本天性。”
“父子親情，乃是出於人類天生的本性，也體現了君臣之間的義理關係。父母生下兒女以傳宗接代，沒有比這更為重要的了；父親對於子女又猶如尊嚴的君王，他施恩於子女，沒有比這樣的恩愛更厚重的了。所以那種不敬愛自己的父母卻去愛敬別人的行為，叫做違背道德；不尊敬自己的父母而尊敬別人的行為，叫做違背禮法。不是順應天理地愛敬父母，偏偏要逆天理而行，人民就無從效法了。不是在身行愛敬的善道上下功夫，相反卻違背道德禮法行惡道，雖然能一時得誌，也是為君子所鄙視的。君子的作為不是這樣，其言談，必須考慮到要為別人所奉行；其作為，必須想到可以給人們帶來歡樂；其立德行義，都是十分讓人尊敬的；其行為舉止，可使人民效法；其容貌行止，皆合規矩，使人們無可挑剔；其一進一退，不越禮違法，成為人民的楷模。君子以這樣的作為來治理國家，統治黎民百姓，民眾就敬畏而愛戴他，並學習仿效其作為。所以君子能夠成就德治教化，順利地推行法規、命令。《詩經·曹風·鳲鳩》中說：‘善人君子，其容貌舉止絲毫不差。’”
紀ｊì孝ｘｉàｏ行ｘíｎɡ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí
子ｚǐ曰ｙｕē：“孝ｘｉàｏ子ｚǐ之ｚｈī 事ｓｈì 親ｑīｎ 也ｙě，居ｊū則ｚé致ｚｈì其ｑí敬ｊìｎɡ，養ｙǎｎɡ則ｚé致ｚｈì其ｑí樂ｌè，病ｂìｎɡ則ｚé致ｚｈì其ｑí憂ｙōｕ，喪ｓāｎɡ則ｚé致ｚｈì其ｑí哀āｉ，祭ｊì則ｚé致ｚｈì其ｑí嚴ｙáｎ。五ｗǔ者ｚｈě備ｂèｉ矣ｙǐ，然ｒáｎ後ｈòｕ能ｎéｎɡ事ｓｈì親ｑīｎ。事ｓｈì親ｑīｎ者ｚｈě，居ｊū上ｓｈàｎɡ不ｂù驕ｊｉāｏ，為ｗéｉ下ｘｉà不ｂú亂ｌｕàｎ，在ｚàｉ醜ｃｈǒｕ不ｂù爭ｚｈēｎɡ。居ｊū上ｓｈàｎɡ而éｒ驕ｊｉāｏ則ｚé亡ｗáｎɡ，為ｗéｉ下ｘｉà而éｒ亂ｌｕàｎ則ｚé刑ｘíｎɡ，在ｚàｉ醜ｃｈǒｕ而éｒ爭ｚｈēｎɡ則ｚé兵ｂīｎɡ。三ｓāｎ者ｚｈě不ｂù除ｃｈú，雖ｓｕī日ｒì用ｙòｎɡ三ｓāｎ牲ｓｈēｎɡ之ｚｈī養ｙǎｎɡ，猶ｙóｕ為ｗéｉ不ｂú孝ｘｉàｏ也ｙě。”
譯解：孔子說：“孝子侍奉父母親，在家居日常生活中要盡量對父母恭敬，飲食生活的奉養，要保持和悅愉快的心情去做；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理後事；對先人的祭祀，要嚴肅對待，禮法不亂。這五方麵做得完備周到了，才是真正地顯示出對父母的孝心。侍奉父母雙親，要身居高位而不驕傲蠻橫，身居下層而不為非作亂，在民眾中間與人和睦相處、不與人爭鬥。身居高位而驕傲自大者勢必要遭致滅亡，在下層而為非作亂者免不了遭受刑罰，在民眾中爭鬥則會引起相互殘殺。這驕、亂、爭三項惡事不戒除，即便對父母天天用牛羊豬這樣的美味佳肴盡心奉養，也還是不孝之人啊。”
五ｗǔ刑ｘíｎɡ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí一ｙī
子ｚǐ曰ｙｕē：“五ｗǔ刑ｘíｎɡ之ｚｈī屬ｓｈǔ三ｓāｎ千ｑｉāｎ，而éｒ罪ｚｕì莫ｍò大ｄà於ｙú不ｂú孝ｘｉàｏ。要ｙāｏ君ｊūｎ者ｚｈě無ｗú上ｓｈàｎɡ，非ｆēｉ聖ｓｈèｎɡ人ｒéｎ者ｚｈě無ｗú法ｆǎ，非ｆēｉ孝ｘｉàｏ者ｚｈě無ｗú親ｑīｎ，此之ｚｈī道ｄàｏ也ｙě。”
譯解：孔子說：“古代有五種刑罰，而可以判處這五種極刑的罪大約有三千項，在這三千項罪名中，沒有比不孝的罪過更大的了。用武力脅迫君主的人，是目無君王；誹謗聖人的人，是目無法紀；對行孝的人有非議、不恭敬，是目無父母。以上這些都是天下大亂的根源所在。”