又一駱賓王
範蘅洲言：昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚檣竿，不相問訊。與之語，口漫應，目視他處，神意殊不屬。蘅洲怪其傲，亦不再言。時西風過急，蘅洲偶得二句，曰：“白浪簸船頭，行人怯石尤。”下聯未屬，吟哦數四。僧忽閉目微吟曰：“如何紅袖女，尚倚最高樓？”蘅洲不省所雲，再與語，仍不答。比係纜，恰一少女立樓上，正著紅袖。乃大驚，再三致詰。曰：“偶望見耳。”然煙水渺茫，廬舍遮映，實無望見理。疑其前知，欲作禮，則已振錫去。蘅洲惘然莫測，曰：“此又一駱賓王矣！”
老桑樹
清苑張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，雲棲神物。惡而伐之。是夕，其女燈下睹一人，麵目手足及衣冠色皆濃綠，厲聲曰：“爾父太橫，姑示警於爾！”驚呼媼婢至，神已癡矣。後歸戈太仆仙舟，不久下世。驅厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、範文正公輩事。德苟不足以勝之，鮮不取敗。
凶宅
錢文敏公曰：“天之禍福，不猶君之賞罰乎！鬼神之鑒察，不猶官吏之詳議乎！今使有一彈章曰：‘某立身無玷，居官有績，然門徑向凶方，營建犯凶日，罪當謫罰。’所司允乎？駁乎？又使有一薦牘曰：‘某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當遷擢。’所司又允乎？駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，餘終不謂然。”此譬至明，以詰形家，亦無可置辨。
然所見實有凶宅：京師斜對給孤寺道南一宅，餘行吊者五；粉坊琉璃街極北道西一宅，餘行吊者七。給孤寺宅，曹宗丞學閔嚐居之，甫移入，二仆一夕並暴亡，懼而遷去。粉坊琉璃街宅，邵教授大生嚐居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟歿其中。此又何理歟？劉文正公曰：“卜地見《書》，卜
日見《禮》。苟無吉凶，聖人何卜？但恐非今術士所知耳。”斯持平之論矣。
滄州潘班
滄州潘班，善書畫，自稱黃葉道人。嚐夜宿友人齋中，聞壁間小語曰：“君今夕毋留人共寢，當出就君。”班大駭，移出。友人曰：“室舊有此怪，一婉孌女子，不為害也。”後友人私語所親曰：“潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗人不出，遇富貴人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一出薦枕耳。”後潘果坎壈以終。越十餘年，忽夜聞齋中啜泣聲。次日，大風折一老杏樹，其怪乃絕。外祖張雪峰先生嚐戲曰：“此怪大佳，其意識在綺羅人上。”
夭逝女碣
陳楓崖光祿言：康熙中，楓涇一太學生，嚐讀書別業。見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。生故好事，意其墓必在左右，每陳茗果於石上，而祝以狎詞。
越一載餘，見麗女獨步菜畦間，手執野花，顧生一笑。生趨近其側，目挑眉語，方相引入籬後灌莽間。女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰：“一百餘年，心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？”頓足數四，奄然而滅。方知即墓中鬼也。蔡修撰季實曰：“古稱蓋棺論定。觀於此事，知蓋棺猶難論定矣。是本貞魂，乃以一念之差，幾失故步。”晦庵先生詩曰：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”諒哉！
江寧書生
王孝廉金英言：江寧一書生，宿故家廢園中。月夜有豔女窺窗。心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖。招使入室，即宛轉相就。然始終無一語，問亦不答，惟含笑流盼而已。如是月餘，莫喻其故。
一日，執而固問之。乃取筆作字曰：“妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。因平生巧於讒構，使一門骨肉如水火。冥司見譴，罰為暗鬼，已沉淪二百餘年。君能為書《金剛經》十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世銜感矣。”書生如其所乞。寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：“借金經懺悔，已脫離鬼趣。然前生罪重，僅能帶業往生，尚須三世作啞婦，方能語也。”