襤褸人
先姚安公性嚴峻，門無雜賓。一日，與襤褸人對語，呼餘兄弟與為禮，曰：“此宋曼珠曾孫，不相聞久矣，今乃見之。明李兵亂，汝曾袒年十一，流離戈馬間，賴宋曼珠得存也。”乃為委曲謀生計。因戒餘兄弟曰：“義所當報，不必談因果。然因果實亦不爽。昔某公受人再生恩，富貴後，視子孫零替，漠如陌路。後病困，方服藥，恍惚見其人手授二劄，皆未封。視之，則當年乞救書也。覆杯於地曰：‘吾死晚矣！’是夕卒。”
扶乩問壽
宋按察蒙泉言：某公在明為諫官，嚐扶乩問壽數。仙判某年某月某日當死。計期不遠，恒悒悒。屆期乃無恙。後入本朝，至九列。適同僚家扶乩，前仙又降。某公叩以所判無驗。又判曰：“君不死，我奈何？”某公府仰沉思，忽命駕去。蓋所判正甲申三月十九日也。
東方未明之硯
沈椒園先生為鼇峰書院山長時，見示高邑趙忠毅公舊硯，額有“東方未明之硯”六字。背有銘曰：“殘月熒熒，太白睒睒，雞三號，更五點，此時拜疏擊大奄。事成，策汝功，不成，同汝貶。”蓋劾魏忠賢時，用此硯草疏也。末有小字，題“門人王鐸書”。此行遺未鐫，而黑痕深入石骨。幹則不見，取水濯之，則五字炳然。相傳初令鐸書此銘，未及鐫而難作。後在戍所，乃鐫之，語工勿鐫此一行。然閱一百餘年，滌之不去，其事頗奇。或曰：忠
毅嫉惡嚴，漁洋山筆記稱鐸人品日下，書品亦日下，然則忠毅先有所見矣。削其名，擯之也；滌之不去，欲著其嚐為忠毅所擯也。
大地鬼神，恒於一事偶露其巧，使人知警。是或然歟！
盜玉殺人
乾隆庚午，官庫失玉器，勘諸苑戶。苑戶常明對簿時，忽作童子聲曰：“玉器非所竊，人則真所殺。我即所殺之魂也。”問官大駭，移送刑部。
姚安公時為江蘇郎中，與餘公文儀等同鞫之。魂曰：“我名二格，年十四，家在海澱，父曰李星望。前歲上元，常明引我觀燈歸。夜深人寂，常明戲調我。我力拒，且言歸當訴諸父。常明遂以衣帶勒我死，埋河岸下。父疑常明匿我，控諸巡城。送刑部，以事無佐證，議別緝真凶。我魂恒隨常明行，但相去四五尺，即覺熾如烈焰，不得近，後熱稍減，漸近至二三尺。又漸近尺許。昨乃都不覺熱，始得附之。”又言初訊時，魂亦隨至刑部，指其門乃廣西司。按所言月日，果檢得舊案。問其屍，雲在河岸第幾柳樹旁。掘之亦得，尚未壞。呼其父使辯識，長慟曰：“吾兒也！”以事雖幻杳，而證驗皆真。且訊問時，呼常明名，則忽似夢醒，作常明語；呼二格名，則忽似昏醉，作二格語。互辯數四，始款伏。又父子絮語家事，一一分明。獄無可疑，乃以實狀上聞。論如律。命下之日，魂喜甚。本賣糕為活，忽高唱“賣糕”一聲。父泣曰：“久不聞此，宛然生時聲也。”問：“兒當何往？”曰：“吾亦不知，且去耳。”自是再問常明，不複作二格語矣。
刀痕
南皮張副使受長官河南開歸道時，夜閱一讞牘，沉吟自語曰：“自剄死者，刀痕當入重而出輕。今入輕出重，何也？”忽聞背後太息曰：“公尚解事。”回顧無一人。喟然曰：“甚哉，治獄之可畏也！此幸不誤，安保他日之不誤耶？”遂移疾而歸。
舊玉馬
先叔母高宜人之父，諱榮祉，官山西陵川令。有一舊玉馬，質理不甚白潔，而血浸斑斑。斫紫檀為座承之，恒置幾上。其前足本為雙跪欲起之形。一日，左足忽伸出於座外。高公大駭，闔署傳視，曰：“此物程朱不能格也。”一館賓曰：“凡物歲久則為妖。得人精氣多，亦能為妖。此理易明，無足怪也。”眾議碎之，猶豫未決。次日，仍屈還故形。高公曰：“是真有知矣。”投熾爐中，似微有呦呦聲。後無他異。然高氏自此漸式微。高宜人雲，此馬煆三日，裂為二段，尚及見其半身。