又武清王慶垞曹氏廳柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脈絡如金絲，花葉葳蕤，越七八日乃萎落。其根從柱而出，紋理相連。近柱二寸許，尚是枯木，以上乃漸青。先太夫人，曹氏甥也，小時親見之，鹹曰瑞也。外祖雪峰先生曰：“物之反常者為妖，何瑞之有！”後曹氏亦式微。
墓前白蛇
先外祖母言：曹氏淳死，其家以前明玉帶殉。越數年，墓前恒見一白蛇。後墓為水齧，棺壞朽。改葬之日，他珍物具在，視玉帶則亡矣。蛇身節節有紋，尚似帶形。豈其悍鷙之魄，托玉帶而化歟？
狐女靚妝
外祖張雪峰先生，性高潔，書室中幾硯精嚴，圖史整肅，恒鐍其戶，必親至乃開。院中花木翳如，莓苔綠縟。僮婢非奉使令，亦不敢輕蹈一步。
舅氏健亭公，年十一二時，乘外祖他出，私往院中樹下納涼。聞室內似有人行，疑外祖已先歸，屏息從窗隙窺之。見竹椅上坐一女子，靚妝如畫。椅對麵一大方鏡，高可五尺，鏡中之影，乃是一狐。懼弗敢動，竊窺所為。女子忽自見其影，急起，繞鏡，四周嗬之，鏡昏如霧。良久歸坐，鏡上嗬跡亦漸消。再視其影，則一好女子矣。恐為所見，躡足而歸。後私語先姚安公。
姚安公嚐為諸孫講《大學·修身》章，舉是事曰：“明鏡空空，故物無遁影。然一為妖氣所翳，尚失真形。況私情偏倚，先有所障者乎！”又曰：“非惟私情為障，即公心亦為障。正人君子，為小人乘其機而反激之，其固執決裂，有轉致顛倒是非者。昔包孝肅公之史，陽為弄權之狀，而應杖之囚，反不予杖。是亦妖氣翳鏡也。故正心誠意，必先格物致知。”
圃中狐女
有賣花老婦言：京師一宅近空圃，圃故多狐。有麗婦夜逾短垣，與鄰家少年狎。懼事泄，初詭托姓名。歡昵漸洽，度不相棄，乃自冒為圃中狐女。少年悅其色，亦不疑拒。久之，忽婦家屋上擲瓦罵曰：“我居圃中央，小兒女戲拋磚石，驚動鄰裏，或有之，實無冶蕩蠱惑事。汝奈何汙我？”事乃泄。
異哉，狐媚恒托於人，此婦乃托於狐。人善媚者比之狐，此狐乃貞於人。
俠士情女
有遊士以書畫自給，在京師納一妾，甚愛之。或遇宴會，必袖果餌以貽。妾亦甚相得。無何病革，語妾曰：“吾無家，汝無歸；吾無親屬，汝無依。吾以筆墨為活，吾死，汝瑟琶別抱，勢也，亦理也。吾無遺債累汝，汝亦無父母兄弟掣肘。得行己誌，可勿受錙銖聘金；但與約，歲時許汝祭我墓，則吾無恨矣。”妾泣受教。納之者亦如約，又甚愛之。然妾恒鬱鬱憶舊恩，夜必夢故夫同枕席，睡中或呢呢囈語。夫覺之，密延術士鎮以符籙。夢語止，而病漸作，馴至綿惙。臨歿，以額叩枕曰：“故人情重，實不能忘，君所深知，妾亦不諱。昨夜又見夢曰：‘久被驅遣，今得再來。汝病如是，何不同歸？’已諾之矣。能邀格外之惠，還妾屍於彼墓，當生生世世，結草銜環，不情之請，惟君圖之。”語訖奄然。夫亦豪士，慨然曰：“魂亦往矣，留此遺蛻何為？楊越公能合樂昌之鏡，吾不能合之泉下乎！”竟如所請。此雍正甲寅、乙卯間事。餘是年十一二，聞人述之，而忘其姓名。
餘謂再嫁，負故夫也；嫁而有貳心，負後夫也。此婦進退無據焉。何子山先生亦曰：“憶而死，何如殉而死乎？”何勵庵先生則曰：“《春秋》責
備賢者，未可以士大夫之義律兒女子。哀其遇可也，憫其誌可也。”
酒鬼