癡婢辯公
史鬆濤先生，諱茂，華州人，官至太常寺卿，與先姚安公為契友。餘十四五時，憶其與先姚安公談一事曰：某公嚐棰殺一幹仆。後附一癡婢，與某公辯曰：“奴舞弊當死。然主人殺奴，奴實不甘。主人高爵厚祿，不過於奴之受恩乎？賣官鬻爵，積金至巨萬，不過於奴之受賂乎？某事某事，顛倒是非，出入生死，不過於奴之竊弄權柄乎？主人可負國，奈何責奴負主人？主人殺奴，奴實不甘。”某公怒而擊之仆，猶嗚嗚不已。後某公亦不令終。因歎曰：“吾曹斷斷不至是。然旅進旅退，坐食俸錢，而每責僮婢不事事。毋乃亦腹誹矣乎！”
李某誘婦
束城李某，以販棗往來於鄰縣，私誘居停主人少婦歸。比至家，其妻先已偕人逃。自詫曰：“幸攜此婦來，不然，鰥矣。”人計其妻遷賄之期，正當此婦乘垣後日，適相報，尚不悟耶！既而此婦不樂居農家，複隨一少年遁，始茫然自失。後其夫蹤跡至束城，欲訟李。李以婦已他去，無佐證，堅不承。糾紛間，聞裏有扶乩者，眾曰：“盍質於仙？”仙判一詩曰：“鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫。今日相逢須一笑，分明依樣畫葫蘆。”其夫默然徑返。兩邑接壤，有知其事者曰：“此婦初亦其夫誘來者也。”
荔姐遇鬼
滿媼，餘弟乳母也，有女曰荔姐，嫁為近村民家妻。一日，聞母病，不及待婿同行，遽狼狽而來。時已入夜，缺月微明。顧見一人追之急，度是強暴，而曠野無可呼救。乃隱身古塚白楊下，納簪珥懷中，解絛係頸，披發吐舌，瞪目直視以待。其人將近，反招之坐。及逼視，知為縊鬼，驚仆不起。荔姐竟狂奔得免。比入門，舉家大駭，徐問得實，且怒且笑，方議向鄰裏追問。次日，喧傳某家少年遇鬼中惡，其鬼今尚隨之，已發狂譫語。後醫藥符籙皆無驗，竟顛癇終身。此或由恐怖之餘，邪魅乘機而中之，未可知也。或一切幻象，由心而造，未可知也。或明神殛惡，陰奪其魄，亦未可知也。然均可為狂且戒。
有鬼雪仇
製府唐公執玉，嚐勘一殺人案，獄具矣。一夜秉燭獨坐，忽微聞泣聲，似漸近窗戶。命小婢出現，噭然而仆。公自啟簾，則一鬼浴血跪階下。厲聲叱之。稽顙曰：“殺我者某，縣官乃誤坐某。仇不雪，目不瞑也。”公曰：“知之矣。”鬼乃去。翌日，自提訊。眾供死者衣履，與所見合。信益堅，竟如鬼言改坐某。問官申辯百端，終以為南山可移，此案不動。其幕友疑有他故，微叩公。始具言始未，亦無如之何。一夕，幕友請見，曰：“鬼從何來？”曰：“自至階下。”“鬼從何去？”曰“噭然越牆去。”幕友曰：“凡鬼有形而無質，去當奄然而隱，不當越牆。”因即越牆處尋視，雖甃瓦不裂，而新雨之後，數重屋上皆隱隱有泥跡，直至外垣而下。指以示公曰：“此必囚賄捷盜所為也。”公沉思恍然，仍從原讞。諱其事，亦不複深求。
破寺蠢僧
景城南有破寺，四無居人，惟一僧攜二弟子司香火，皆蠢如村傭，見人不能為禮。然譎詐殊甚，陰市鬆脂煉為末，夜以紙卷燃火撒空中，焰光四射。望見趨問，則師弟鍵戶酣寢，皆曰不知。又陰市戲場佛衣，作菩薩羅漢形，月夜或立屋脊，或隱映寺門樹下。望見趨問，亦雲無睹。或舉所見語之，則合掌曰：“佛在西天，到此破落寺何為？官司方禁白蓮教，與公無仇，何必造此語禍我？”人益信為佛示現，檀施日多。然寺日頹敝，不肯葺一瓦一椽，曰：“此方人喜作蜚語，每言此寺多怪異。再一莊嚴，惑眾者益藉口矣。”積十餘年，漸致富。忽盜瞰其室，師弟並拷死，罄其資去。官檢所遺嚢篋，得鬆脂戲衣之類，始悟其奸。此前明崇禎末事。
先高祖厚齋公曰：“此僧以不蠱惑為蠱惑，亦致巧矣。然蠱惑所得，適以自戕，雖謂之至拙可也。”
孌童
有書生嬖一孌童，相愛如夫婦。童病將歿，淒戀萬狀，氣已絕，猶手把書生腕，擘之乃開。後夢寐見之，燈月下見之，漸至白晝亦見之，相去恒七八尺。問之不語，呼之不前，即之則卻退。緣是惘惘成心疾，符籙劾治無驗。其父姑令借榻叢林，冀鬼不敢入佛地。至則見如故。一老僧曰：“種種魔障，皆起於心。果此童耶？是心所招；非此童耶？是心所幻。但空爾心，一切俱滅矣。”又一老僧曰：“師對下等人說上等法，渠無定力，心安得空？正如但說病證，不疏藥物耳。”因語生曰：“邪念糾結，如草生根，當如物在孔中，出之以楔，楔滿孔則物自出。爾當思惟。此童歿後，其身漸至僵冷，漸至洪脹，漸至臭穢，漸至腐潰，漸至屍蟲蠕動，漸至髒腑碎裂，血肉狼藉，作種種色。其麵目漸至變貌，漸至變色，漸至變相如羅刹，則恐怖之念生矣。再思惟此童如在，日長一日，漸至壯偉，無複媚態，漸至鬑鬑有須，漸至修髯如戟，漸至麵蒼黧，漸至發斑白，漸至兩鬢如雪，漸至頭童齒豁，漸至傴僂勞嗽，涕淚涎沫，穢不可近，則厭棄之念生矣。再思惟此童先死，故我念彼。倘我先死，彼貌姣好，定有人誘，利餌勢脅，彼未必守貞如寡女。一旦引去，薦彼枕席，我在生時對我種種淫語，種種淫態，俱回向是人，恣其娛樂；從前種種昵愛，如浮雲散滅，都無餘滓，則憤恚之念生矣。再思惟此童如在，或恃寵跋扈，使我不堪，偶相觸忤，反麵詬誶；或我財不贍，不饜所求，頓生異心，形色索漠；或彼見富貴，棄我他往，與我相遇如陌路人，則怨恨之念生矣。以是諸念起伏生滅於心中，則心無餘閑。心無餘閑，則一切愛根欲根無處容著，一切魔障不祛自退矣。”生如所教，數日或見或不見，又數日竟滅跡。病起往訪，則寺中無是二僧。