山東朱文
州縣官長隨，姓名籍貫皆無一定，蓋預防奸贓敗露，使無可蹤跡追捕也。姚安公嚐見房師石窗陳公一長隨，自稱山東朱文；後再見於高淳令梁公潤堂家，則自稱河南李定。梁公頗倚任之。臨啟程時，此人忽得異疾，乃托姚安公暫留於家，約痊時續往。其疾自兩足趾寸寸潰腐，以漸而上，至胸膈穿漏而死。死後檢其囊篋，有小冊作蠅頭字，記所閱凡十七官，每官皆疏其陰事，詳載某時某地，某人與聞，某人旁睹，以及往來書劄、讞斷案牘，無一不備錄。其同類有知之者，曰：“是嚐挾製數官矣。其妻亦某官之侍婢，盜之竊逃，留一函於幾上。官竟弗敢追也。今得是疾，豈非天道哉！”霍丈易書曰：“此輩依人門戶，本為舞弊而來。譬彼養鷹，斷不能責以食穀，在主人善駕馭耳。如喜其便捷，委以耳目腹心，未有不倒持幹戈，授人以柄者。此人不足責，吾責彼十七官也。”姚安公曰：“此言猶未揣其本。使十七官者絕無陰事之可書，雖此人日日橐筆，亦何能為哉？”
獻縣二奇事
理所必無者，事或竟有；然究亦理之所有也，執理者自泥古耳。獻縣近歲有二事：一為韓守立妻俞氏，事祖姑至孝。乾隆庚辰，祖姑失明，百計醫禱，皆無驗。有黠者紿以刲肉燃燈，祈神佑，則可速愈。婦不知其紿也，意刲肉燃之。越十餘日，祖姑目竟複明。夫受給亦愚矣，然惟遇故誠，惟誠故鬼神為之格。此無理而有至理也。一為丐者王希聖，足雙攣，以股代足，以肘撐之行。
一日，於路得遺金二百，移橐匿草間，坐守以待覓者。俄商家主人張際飛倉皇尋至，叩之，語相符，舉以還之。際飛請分取，不受。延至家，議養贍終其身。希聖曰：“吾形殘廢，天所罰也。違天坐食，將必有大咎。”毅然竟去。後困臥裴聖公祠下（裴聖公不知何時人，誌乘亦不能詳。士人雲，祈雨時有驗），忽有醉人曳其足，痛不可忍。醉人去後，足已伸矣。由是遂能行。至乾隆己卯乃卒。際飛故先祖門客，餘猶及見。自述此事甚詳。蓋希聖為善宜受報，而以命自安，不受人報，故神代報焉。非似無理而亦有至理乎！戈芥舟前輩嚐載此二事於縣誌，講學家頗病其語怪。
餘謂芥舟此誌，惟乩仙聯句及王生殤子二條，偶不割愛耳。全書皆體例謹嚴，具有史法。其載此二事，正以見匹夫匹婦，足感神明，用以激發善心，砥礪薄俗，非以小說家言濫登輿記也。漢建安中，河間太守劉照妻葳蕤鎖事，載《錄異傳》；晉武帝時，河間女子剖棺再活事，載《搜神記》。皆獻邑故實，何嚐不刪薙其文哉！
泄雲洞
外叔祖張公紫衡，家有小圃，中築假山，有洞曰：“泄雲”。洞前為藝菊地，山後養數鶴。有王昊廬先生集歐陽永叔、唐彥謙句，題聯曰：“秋花不比春花落，塵夢那如鶴夢長。”頗為工切。
一日，洞中筆硯移動，滿壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜，不成點畫；用筆或自下而上，自右而左，或應連者斷，應斷者連，似不識字人所書。疑為童稚遊戲，重堊而鐍其戶。
越數日，啟視複然，乃知為魅。一夕，聞格格磨墨聲，持刃突入掩之。一老猴躍起衝人去。自是不複見矣。不知其學書何意也。
餘嚐謂小說載異物能文翰者，惟鬼與狐差可信，鬼本人，狐近於人也。其他草木鳥獸，何自知聲病。至於渾家門客並蒼蠅草帚亦俱能詩，即屬寓言，亦不應荒誕於此。此猴歲久通靈，學人塗抹，正其頑劣之本色，固不必有所取義耳。