滄州劉太史
滄州劉太史果實，襟懷夷曠，有晉人風。與飴山老人，蓮洋山人皆友善，而意趣各殊。晚歲家居，以授徒自給。然必孤貧之士，乃容執贄。修脯皆無幾，簞瓢屢空，晏如也。嚐買米鬥餘，貯罌中，食月餘不盡，意甚怪之。忽聞簷際語曰：“仆是天狐，慕公雅操，日日私益耳，勿訝也。”劉詰曰：“君意誠善。然君必不能耕，此粟何來？吾不能飲盜泉也，後勿複爾。”狐歎息而去。
亡侄汝備
亡侄汝備，字理含。嚐夢人對之誦詩，醒而記其一聯曰：“草草鶯花春似夢，沉沉風雨夜如年。”以告餘，餘訝其非佳讖。果以戊辰閏七月夭逝。後其妻武強張氏，撫弟之子為嗣，苦節終身，凡三十餘年，未嚐一夕解衣睡。至今婢媼能言之。乃悟二語為孀閏獨宿之兆也。
蠢女連貴
雍正丙午、丁未間，有流民乞食過崔莊，夫婦並病疫。將死，持券哀呼於市，願以幼女賣為婢，而以賣價買二棺。先祖母張太夫人為葬其婦，而收養其女，名之曰連貴。其券署父張立，母黃氏，而不著藉貫，問之己不能語矣。連貴自雲：家在山東，門臨驛路，時有大官車馬往來，距此約行一月餘。而不能舉其縣名。又雲：去年曾受對門胡家聘。胡家亦乞食外出，不知所往。越十餘年，杳無親戚來尋訪，乃以配圉人劉登。登自雲：山東新泰人，本姓胡，父母俱歿，有劉氏收養之，因從其姓。小時聞父母為聘一女，但不知姓氏。登既胡姓，新泰又驛路所經，流民乞食，計程亦可以月餘，與連貴言皆符。頗疑其樂昌之境，離而複合，但無顯證耳。先叔栗甫公曰：“此事稍為點綴，竟可以入傳奇。惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠，不稱點綴，可恨也。”
邊隨園征君曰：“‘秦人不死，信符生之受誣；蜀老猶存，知諸葛之多枉。’（此乃劉知幾《通史》之文。符生事見《洛陽伽藍記》，諸葛事見《魏書·毛修之傳》。浦二田注《史通》以為未詳，蓋偶失考）史傳不免於緣飾，況傳奇乎？《西樓記》稱穆素暉豔若神仙，吳林塘言其祖幼時及見之，短小而豐肌，一尋常女子耳。然則傳奇中所謂佳人，半出虛說。此婢雖粗，倘好事者按譜填詞，登場度曲，他日紅氍毹上，何嚐不鶯嬌花媚耶？先生之論，猶未免於盡信書也。”
書生之魂
聶鬆岩言：膠州一寺，經樓之後有蔬圃。僧一夕開牖納涼，日明如晝，見一人徙倚老樹下。疑竊蔬者，呼問為誰。磬折而對曰：“師勿訝，我鬼也。”問：“鬼何不歸爾墓？”曰：“鬼有徒黨，各從其類。我本書生，不幸葬叢塚間，不能與馬醫夏畦伍。此輩亦厭我非其族。落落難合，故寧避囂於此耳。”言訖，冉冉沒。後往往遙見之，然呼之不應矣。
姚安公論鬼
福州學使署，本前明稅璫署也，奄人暴橫，多潛殺不辜，故至今猶往往見變怪。餘督閩學時，奴輩每夜驚。甲申夏，先姚安公至署，聞某室有鬼，輒移榻其中，竟夕晏然。昀嚐乘間微諫，請勿以千金之軀與鬼角。因誨昀曰：“儒者謂無鬼，迂論也，亦強詞也。然鬼必畏人，陰不勝陽也；其或侵入，必陽不足以勝陰也。夫陽之盛也，豈持血氣之壯與性情之悍哉？人之一心，慈祥者為陽，陰毒者為陰；坦白者為陽，深險者為陰；公直者為陽，私曲者為陰。故易象以陽為君子，陰為小人。苟立心正大，則其氣純乎陽剛，雖有邪魅，如幽室之中鼓洪爐而熾烈焰，互凍自消。汝讀書亦頗多，曾見史傳中有端人碩士為鬼所擊者耶？”昀再拜受教。至今每憶庭訓，輒悚然如侍左右也。
束州邵氏子