人狐夙緣
吳江吳林塘言：其親表有與狐女遇者，雖無疾病，而惘惘恒若神不足。父母憂之，聞有遊僧能劾治，試往祈請。僧曰：“此魅與郎君夙緣，無相害意。郎君自耽玩過度耳。然恐魅不害郎君，郎君不免自害。當善遣之。”乃夜詣其家，趺坐誦梵咒。家人遙見燭下似繡衫女子，冉冉再拜。僧舉拂子曰：“留未盡緣作來世歡，不亦可乎！”欻然而隱，自是遂絕。林塘知其異人，因問以神仙感遇之事。僧曰：“古來傳記所載，有寓言者，有托名者，有借抒恩怨者，有喜談詼詭，以詫異聞者，有點綴風流以為佳話，有本無所取而寄情綺語，如詩人之擬豔詞者：大都偽者十八九，真者十一二。此一二真者，又大都皆才鬼靈狐，花妖木魅，而無一神仙。其稱神仙必詭詞。夫神正直而聰明，仙衝虛而清靜，豈有名列丹台，身依紫府，複有蕩姬佚女，參雜其間，動入桑中之會哉？”林塘歎其精識，為古所未聞。說是事時，林塘未舉其名字。後以問林塘子鍾僑，鍾僑曰：“見此僧時，才十五六歲，當時未聞呼名字，今無可問矣。惟記其語音，似杭州人也。”
邱長春
李芍亭家扶乩，其仙自稱邱長春。懸筆而書，疾於風雨，字如顛，素之狂草。客或求丹方，乩判曰：“神仙有丹訣，無丹方，丹方是燒煉金石之術也。《參同契》爐鼎鉛汞，皆是寓名，非言燒煉。方士轉相附會，遂貽害無窮。夫金石燥烈，益以火力，亢陽鼓蕩，血脈憤張，故筯力似倍加強壯；而消鑠真氣，伏禍亦深。觀藝花者，培以硫黃，則冒寒吐蕊；然盛開之後，其樹必枯。蓋鬱熱蒸之下，則精華湧於上，湧盡則立槁耳。何必縱數年之欲，擲千金之軀乎？”其人悚然而起。後芍亭以告田白岩，白岩曰：“乩仙大抵皆托名。此仙能作此語，或真是邱長春歟！”
假邱長春
吳雲岩家扶乩，其仙亦雲邱長春。一客問曰：“《西遊記》果仙師所作，以演金丹奧旨乎？”批曰：“然。”又問：“仙師書作於元初，其中祭賽國之錦衣衛，朱紫國之司禮監，滅法國之東城兵司馬，唐太宗之大學士、翰林院中書科，皆同明製，何也？”乩忽不動。再問之，不複答。知己詞窮而遁矣。然則《西遊記》為明人依托無疑也。
某知府夫人
文安王氏姨母，先太夫人第五妹也。言未嫁時，坐度帆樓中，遙見河畔一船，有宦家中年婦，伏窗而哭，觀者如堵。乳媼啟後戶往視，言是某知府夫人，晝寢船中，夢其亡女為人執縛宰割，呼號慘切。悸而寤，聲猶在耳，似出鄰船。遣婢尋視，則方屠一豚子，瀉血於盎，未竟也。夢中見女縛足以繩，縛手以紅帶。覆視其前足，信然，益悲愴欲絕，乃倍價贖而瘞之。其僮仆私言：此女十六而歿。存日極柔婉，惟嗜雞，每飯必具；或不具，則不舉箸。每歲恒割雞七八百。蓋殺業雲。
書生遭餓鬼
交河有書生，曰暮獨步田野間，遙見似有女子，避入秫田，疑蕩婦之赴幽期者。逼往視之，寂無所睹，疑其竄伏深叢，不複追跡。歸而大發寒熱，且作譫語曰：“我餓鬼也，以君有祿相，不敢觸忤，故潛匿草間。不虞忽相顧盼，枉步相尋。既爾有情，便當從君索食，乞惠薄奠，即從此辭。”其家為具紙錢肴酒，霍然而愈。蘇進士語年曰：“此君本無邪心，以偶爾多事，遂為此鬼所乘。小人之於君子，恒伺隙而中之也。言動可不慎哉！”
園有故祟
炎涼轉瞬，即鬼魅亦然。程魚門編修曰：“王文莊公遇陪祀北郊，必借宿安走門外一墳園。園有故祟，文莊弗睹也。一歲，燈下有所睹，越半載而文莊卒矣。所謂山鬼能知一歲事耶！”
野鬼吟詩
太原申鐵蟾言：昔自蘇州北上，以舵牙觸損，泊舟興濟之南。荒塍野岸，寂無一人，而夜間草際有哦詩聲。心知是鬼，與其友諦聽之。所誦凡數十篇，幽咽斷續，不甚可辨。鐵蟾惟聽得一句，曰“寒星炯炯生芒角”，其友聽得二句，曰“夜深翁仲語，月黑鬼車來。”