次日，聞西商被盜，並篋中新舊借券，皆席卷去矣。此盜殊多俠氣，然亦西商所為太甚，幹造物之忌，故鬼神巧使相值也。
巫能視鬼
許文木言：其親串有新得官者，盛具牲醴享祖考。有巫能視鬼，竊語人曰：“某家先靈受祭時，皆顏色慘沮，如欲下淚。而後巷某家之鬼，乃坐對門屋脊上，翹足而笑。是何故也？”後其人到官未久，即伏法。始悟其祖考悲泣之由。而某甲之喜，則終不解。久而有知其陰事者曰：“某甲女有色，是嚐遣某嫗誘以金珠，同宿數夕。人不知而鬼知也，誰謂冥冥中可墮行哉！”
城西古墓
王梅序孝廉言：交河城西有古墓，林木叢雜，雲藏妖魅，犯之者多患寒熱，樵牧弗敢近。一老儒耿直負氣，由所居至縣城，其地適中，過必憩息，偃蹇傲睨，竟無所見聞。如是數年。
一日，又坐墓側，祖裼納涼。歸而發狂，譫語曰：“曩以汝為古君子，故任汝放誕，未敢侮汝。汝近乃作負心事，知從前規言矩步，皆貌是心非，今不複畏汝矣。”其家再三拜褥，昏憒數日始痊。自是索然氣餒，每經其地，輒俯首疾趨。觀此知魅不足畏，心苟無邪，雖淩之而不敢校；亦觀此而知魅大可畏，行苟有玷，雖秘之而皆能窺。
《佐治藥言》載奇事
門人蕭山汪生輝祖，字煥曾，乾隆乙未進士，今為湖南寧遠縣知縣。未第時，久於幕府，撰《佐治藥言》二卷，中載近事數條，頗足以資法戒。
其一曰：孫景溪先生，諱爾周。令吳橋時，幕客葉某一夕方飲酒，偃仆於地，曆二時而蘇。次日閉戶書黃紙疏，赴城隍廟拜毀，莫喻其故。越六日，又偃仆如前，良久複起，則請遷居於署外。自言八年前在山東館陶幕，有士人告惡少調某婦。本擬請主人專懲惡少，不必婦對質。而同事謝某，欲窺婦姿色，慫恿傳訊。致婦投繯，惡少亦抵法。今惡少控於冥府，謂婦不死，則渠無死法；而婦死由內幕之傳訊。館陶城隍神移牒來拘，昨具疏申辯，謂婦本應對質；且造意者為謝某。頃又移牒，謂：“傳訊之意，在窺其色，非理其冤；念雖起於謝，筆實操於葉。謝已攝至，葉不容寬。”餘必不免矣。越夕而殞。
其一曰：浙江臬司同公言：乾隆乙亥秋審時，偶一夜潛出，察諸吏治事狀。皆已酣寢，惟一室燈燭明。穴窗竊窺，見一吏方理案牘，幾前立一老翁、一少婦。心甚駭異，姑視之。見吏初草一簽，旋毀稿更書，少婦斂衽退。又抽一卷，沉思良久，書一簽，老翁亦揖而退。傳詰此吏，則先理者為台州因奸致死一案：初擬緩決，旋以身列青衿，敗檢釀命，必情實。後抽之卷為寧波疊毆致死一案：初擬情實，旋以索逋理直，死由還歿，改緩決。知少婦為捐生之烈魄，老翁為累囚之先靈矣。
其一曰：秀水縣署有愛日樓，板梯久毀，陰雨輒聞鬼泣聲。243一老吏言：康熙中，令之母喜誦佛號，因建此樓。雍正初，有令挈幕友胡姓來，盛夏不欲見人，獨處樓中；案牘飲食，皆縋而上下。
一日，聞樓上慘號聲。從者急梯而上，則胡裸體浴血，自刺其腹，並碎劙周身如刻畫。自雲曩在湖南某縣幕，有奸夫殺本夫者，奸婦首於官。吾恐主人有失察咎，以訪拿報，婦遂坐磔。頃見一神引婦來，剚刃於吾腹，他不知也。號呼越夕而死。
其一曰：吳興某，以善治錢穀有聲。偶為當事者所慢，因密訐其侵盜陰事於上官，竟成大獄。後自齧其舌而死。又無錫張某，在歸安令裘魯青幕，有奸夫殺本夫者，裘以婦不同謀，欲出之。張大言曰：“趙盾不討賊為弑君，許止不嚐藥為弑父，《春秋》有誅意之法。是不可縱也。”婦竟論死。後張夢一女子，披發持劍，搏膺而至曰：“我無死法，汝何助之急也？”以刃刺之。覺而刺處痛甚。自是夜夜為厲，以至於死。
其一曰：蕭山韓其相先生，少工刀筆，久困場屋。且無子，已絕意進取矣。雍正癸卯，在公安縣幕，夢神人語曰：“汝因筆孽多，盡削祿嗣。今治獄仁恕，賞汝科名及子，其速歸。”未以為信，次夕夢複然。時已七月初旬，答以試期不及。神曰：“吾能送汝也。”寤而急理歸裝，江得風利，八月初二日竟抵杭州，以遺才入闈中式。次年，果舉一子。煥曾篤實有古風，其所言當不妄。又所記《囚關絕祀》一條曰：平湖楊研耕在虞鄉縣幕時，主人兼署臨晉，有疑獄，久未決。後鞫實為弟毆兄死，夜擬讞牘畢，未及滅燭而寢。忽聞床上鉤鳴，帳微啟，以為風也。少頃複鳴，則帳懸鉤上，有白須老人跪床前叩頭，叱之不見，而幾上紙翻動有聲。急起視，則所擬讞牘也，反覆詳審，罪實無枉。惟其家四世單傳，至其父始生二子，一死非命，一又伏罪，則五世之祀斬矣。因毀稿存疑如故，蓋以存疑為是也。餘謂以王法論，滅倫者必誅；以人情論，絕祀者亦可憫。生與殺皆礙，仁與義竟兩妨矣。如必委曲以求通，則謂殺人者抵，以申死者之冤也。申己之冤以絕祖父之祀，其兄有知，必不願；使其竟願，是無人心矣。雖不抵不為枉，是一說也。或又謂情者一人之事，法者天下之事也。使凡僅兄弟二人者，弟殺其兄，哀其絕祀，皆不抵，則奪產殺兄者多矣，何法以正倫紀乎？是又未嚐非一說也。不有皋陶，此獄實為難斷，存以待明理者之論定可矣。