人馬像壁畫
喀什噶爾山洞中，石壁劖平處有人馬像。回人相傳雲，是漢時畫也。頗知護惜，故歲久尚可辨。漢畫如武梁祠堂之類，僅見刻本，真跡則莫古於斯矣。後戍卒燃火禦寒，為煙氣所熏，遂模糊都盡。惜初出師時，無畫手橐筆摹留一紙也。
汝傳婦趙氏
次子汝傳婦趙氏，性至柔婉，事翁姑尤盡孝。馬夫人稱其工容言德皆全備，非偏愛之詞也。不幸早卒，年僅三十有三。餘至今悼之。後汝傳官湖北時，買一妾，體態容貌，與婦竟無毫發差，一見駭絕。署中及見其婦者，亦莫不駭絕，計其生時，婦尚未歿，何其相肖至此歟？又同歸一夫，尤可異也。然此妾入門數月，又複夭逝。造物又何必作此幻影，使一見再見乎？
縊鬼求字
桐城姚別峰，工吟詠，書仿趙吳興，神骨逼肖。嚐摹吳興體作偽跡，熏暗其紙，賞鑒家弗能辨也。與先外祖雪峰張公相善，往來恒主其家，動淹旬月。後聞其觀潮沒於水，外祖甚悼惜之餘幼時多見其筆跡，惜年幼不知留意，竟忘其名矣。舅祖紫衡張公（先祖母與先母為姑侄，凡祖母兄弟，惟雪峰公稱外祖，有服之親從其近也；餘則皆稱舅祖，統於尊也）嚐延之作書，居宅西小園中。
一夕月明，見窗上有女子影，出視則無。四望園內，似有翠裙紅袖，隱隱樹石花竹間。東就之則在西，南就之則在北，環走半夜，迄不能一睹，倦而憩息。聞窗外語曰：“君為書《金剛經》一部，則妾當相見拜謝。不過七千餘字，君肯見許耶？”別峰故好事，急問：“卿為誰？”寂不應矣。適有宣紙素冊，次日，盡謝他筆墨，一意寫經。寫成，炷香供幾上，覬其來取。夜中已失之。至夕，徘徊悵望，果見女子冉冉花外來，叩顙至地。別峰方舉手引之，挺然起立，雙目上視，血淋漓胸臆間，乃自剄鬼也。噭然驚仆。館僮聞聲持燭至，已無睹矣。頓足恨為鬼所賣。
雪峰公曰：“鬼雲拜謝，已拜謝矣。鬼不賣君，君自生妄念，於鬼何尤？”
奇夢舒心
於南溟明經曰：“人生苦樂，皆無盡境；人心憂喜，亦無定程。曾經極樂之境，稍不適則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣。嚐設帳康寧屯，館室湫溢，幾不可舉頭。門無簾，床無帳，院落無樹。久旱炎鬱，如坐炊甑；解衣午憩，蠅擾擾不得交睫。煩躁殆不可耐，自謂此猛火地獄也。
久之，倦極睡去。夢乘舟大海中，颶風陡作，天日晦冥，檣斷帆摧，心膽碎裂，頃刻覆沒。忽似有人提出，擲於岸上，即有人持繩束縛，閉置地窖中。暗不睹物，呼吸亦咽塞不通。恐怖窘急，不可言狀。俄聞耳畔喚聲，霍然開目，則仍臥三腳木榻上。覺四體舒適，心神開朗，如居蓬萊方丈間也。
是夕月明，與弟子散步河幹，坐柳下，敷陳此義。微聞草際歎息曰：‘斯言中理。我輩沉淪水次，終勝於地獄中人’。”
報冤鬼
外舅周籙馬公家，有老仆曰門世榮。自言嚐渡吳橋鉤盤河，日已暮矣，積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。見二人騎馬先行，迂回取道，皆得淺處，似熟悉地形者。因隨之行。將至河幹，一人忽勒馬立，待世榮至，小語曰：“君欲渡河，當左繞半裏許，對岸有枯樹處可行。吾導此人來此，將有所為。君勿與俱敗。”疑為劫盜，悚然返轡，從所指路別行，而時時回顧。見此人策馬先行，後一人隨至中流，突然滅頂，人馬俱沒；前一人亦化旋風去。乃知為報冤鬼也。
萬年古鬆
田丈耕野官涼州鎮時，攜回萬年鬆一片，性溫而活血，煎之，色如琥珀。婦女血枯血閉諸證，服之多驗。親串家遞相乞取，久而遂盡。
後餘至西域，乃見其樹，直古鬆之皮，非別一種也。土人煮以代茶，亦微有香氣。其最大者，根在千仞深澗底。枝幹亭苕，直出山脊，尚高二三十丈，皮厚者二尺有餘。奴子吳玉保，嚐取其一片為床。餘謂閩廣芭蕉葉可容一二人臥，再得一片作席，亦一奇觀。
又嚐見一人家，即樹孔施門窗，以梯上下；入之，儼然一屋。餘與呼延化州（名華國，長安人，己未進士，前化州知州）同登視，化州曰：“此家以巢居兼穴處矣。”
蓋天山以北，如烏孫突厥，古多行國，不需梁柱之材，故斧斤不至。意其真盤古時物，萬年之名，殆不虛矣。
名妓月賓
田白岩曰：“名妓月賓，嚐來往漁洋山人家，如東坡之於琴操也。”蘇鬥南因言少時見山東一妓，自雲月賓之孫女，尚有漁洋所贈扇。索觀之，上畫一臨水草亭，傍倚二柳，題“庚寅三月道衝寫”。不知為誰。左側有行書一詩曰：“煙縷蒙蒙蘸水青，纖腰相對鬥娉婷。樽前試問香山老，柳宿新添第幾星？”不署名字，一小印已模糊。鬥南以為高年耆宿，偶賦閑情，故諱不自著也。
餘謂詩格風流，是新城宗派。然漁洋以辛卯夏卒，庚寅是其前一歲，是時不當有老友，“香山老”定指何人？如雲自指，又不當雲“試問”；且詞意輕巧，亦不類老筆。或是維摩丈室，偶留天女散花，他少年代為題扇，以此調之。妓家借托盛名，而不解文義，遂誤認顏標耳。